Эпитет – художественно-образное определение, подчеркивающее наиболее существенный в данном контексте признак предмета или явления; применяется для того, чтобы вызвать у читателя зримый образ человека, вещи, природы и т.
Феврония Муромская не простой по характеру человек .Мы с ней впервые встречаемся в «Повести Петре и Февронии» после того ,как заболевший князь Пётр разослал своих слуг по Рязани искать хорошего врача .Один из его соратников в простой избе обнаружил девушку за ткацким станком .Она отвечала на вопросы мудрёно и посулила в излечении Петра с условием ,что н женится на ней .Была она дочерью древолаза – бортника .После их препирательств и обещания Петра жениться на ней , она дала Петру хлебную закваску ,велев после бани намазать ею струпья .кроме одного .Пётр так и сделал .Болезнь отступила .но слово ,данное Февронии Петр не собирался выполнять ( негоже князю жениться на простолюдинке) Послал ей дары .которые были отвергнуты .А болезнь вернулась .Как характеризуют в данной истории Февронию её поступки? Какой у неё характер? Она умна и ,безусловно ,обладает даром исцеления .Это будто волшебство ,данное ей свыше .Но она и мстительна ,не великодушна Петру корыстно ( хотела замуж за него ) После того ,как он её обманул ,она вернула ему болезнь и вылечила только после его женитьбы на ней .Упорная .борется за своё счастье .Она очень мудра .Злокозненные бояре наговаривали Петру на его жену –простолюдинку .Она согласилась покинуть город Муром и отказаться от княжения ,но просила разрешить ей взять самое дорогое .И взяла с собой Петра .который понимал ,какая у него мудрая жена, и согласился отказаться от княжения и уехать с Февронией .Мы видим здесь пример супружеской любви и верности .Во время путешествия на лодке один из сопровождающих смотрел на Февронию с вожделением .Её мудрый ответ – пример ( вода с двух сторон реки одинаковая .так и женская сущность ) охладил его пыл ( а плыл тот с женой )Но в Муроме начались волнения и бояре призвали Петра с Февронией вернуться и княжить ( может ,это она устроила?)В повести говорится .что Творец не оставил в беде благочестивую семью. Они приняли монашество ,стали Давидом и Ефросиньей .Мы видим из повести ,что именно Феврония принимает решения .она сильная и благочестивая .справедливая и верная жена .Пётр и Феврония мудро правили Муромом и мечтали умереть в один день .Так и случилось .Их не смогли разлучить и после смерти .Похоронены они в одном каменном гробе .в Муроме в церкви Рождества БогородицыИх жизнь – гимн супружеской любви. Легенда расходилась в сотнях списков ,а в России с 2008 года отмечается праздник 8 июля «День семьи, любви и верности»...
Жизнь Гоголя полна загадок и «белых пятен» . Этот человек-странник всю свою жизнь провел в дороге, не имел собственного дома и семьи и лучшие свои книги написал за границей, глядя на родную Русь из «прекрасного далека» . Его называли мистиком и реалистом; монахом-художником и христианином-сатириком; возвышенным поэтом и прозаиком; критиком России и верным сыном воспевающим ее; аскетом и юмористом; одни его считали грустным, других он заставлял смеяться. Биография Николая Васильевича Гоголя-Яновского прекрасна и трагична одновременно. Прижизненное признание и затяжные депрессии; яркие жизнелюбивые краски одних строк и серые, до мистицизма холодные тона других; жизнь в различных городах и странах – и болезненно-патриотическая любовь к России и Малороссии. Он дал творческие силы многим русским писателям, но сам умер от «творческого бессилия» . Его строки вошли в хрестоматии, но потомки, кому эти строки предназначались, до неузнаваемости запустили его могилу… Даже судьба его памятника, как слепок, как посмертная маска, копирует зигзаги гоголевской биографии… За свою жизнь Николай Васильевич Гоголь совершил множество путешествий. И поездка в Любек в июле 1829 года стало только первым из них. А отправился он в то лето в Германию, чтобы хоть как-то избавиться от горечи поражения от его первого сочинения. Несмотря на обилие впечатлений, он чувствовал себя одиноким. Он думал о России. Карьера, успех книги, новый круг знакомств… Все складывается неплохо. Главным для Гоголя было то, что его, наконец, оценила и приняла Россия – Пушкин, Аксаков, Щепкин, все сливки интеллектуального общества столицы. «У него завелись деньги, о нем пишут в газетах, он модно одет, у него хорошая квартира. Он знаком с Пушкиным, с Жуковским. Он – Бог знает кто! » Смех Гоголя двойственный: это - "созерцание данной сферы жизни сквозь видимый миру смех и незримые, неведомые слезы". "Горьким словом моим посмеются",двойственно и очень двусмысленно и самое понятие мертвых душ. Мертвые души - ревизские души, но мертвые души и Чичиков, и Собакевич, и Коробочка, и Плюшкин. "Мертвые души" - все чувственное, "вещественное", все, что бытийствует. "Мертвые души" являются самым зрелым и самым выношенным произведением Гоголя, делом его жизни. В мировой литературе трудно найти другую художественную вещь, в которой с такой беспощадной пластической силой было бы вскрыто опустошающее и растлевающее влияние собственности на человеческую душу. Подведен итог многолетним скорбным думам, наблюдениям и переживаниям. Собственность, вещь приняли вполне ясные и точные очертания. Она как бы целиком воплотилась. Это - уже не клады, не червонцы Басаврюка и ростовщика, обладающие чертовскими, мистическими свойствами, не безобидная трубка Тараса, это - средне- и мелко-поместное имущество в состоянии упадка и развала, это - рыночная собственность, товар, которую производит фабрика, "кучи мастеровых", собственность, определяющая собой новый хозяйственный, политический, бытовой и культурный уклад. На надгробном памятнике Гоголя были начертаны слова из библейской книги пророка Иеремии : «Горьким словом моим посмеются» . пророк Иеремия говорит: «Понеже горьким словом моим посмеюся» (20:8), т. е. поскольку говорю людям горькое (в греч. тексте pikros – горький, суровый, острый, жестокий) слово, то стану посмеянием как говорящий ложь.
Слова из пророка Иеремии высечены на надгробном памятнике Н. В. Гоголя. В последнее десятилетие жизни в нем происходил духовный подъем. Он серьезно думал о монашестве
