ответ: «встреча», анализ рассказа зощенко
создания
рассказ зощенко «встреча» был напечатан в 1928 г. в книге «дни нашей жизни», вышедшей в библиотеке журнала «бегемот».
направление и жанр
михаил зощенко – писатель-реалист. его крошечные рассказы раскрывают характеры простых, бесхитростных советских людей, к которым писатель относится тепло. в данном рассказе герой-рассказчик подвергается сатирическому осмеянию: он корыстолюбив и труслив, не верит в лучшие человеческие качества. конечно, критика обращена не на «маленького человека», а на систему, калечащую души. с другой стороны, на примере героя-попутчика писатель показывает, что человека нельзя испортить, если он сам того не хочет.
герои рассказа
рассказчик в данном произведении не тождественен автору. более того, автор не симпатизирует своему герою. личность рассказчика должна была вызвать у читателя отвращение и возмущение. но это чувство автор пробуждает постепенно.
первое утверждение рассказчика о любви к людям должно было расположить к нему читателя. заявление, что рассказчик не видел бескорыстных людей, спорно и требует доказательств. в начале рассказчик ведёт себя естественно: он любуется крымскими красотами, изнывает от жары.
читатель даже готов простить рассказчику нежелание встречаться с прохожим на пустынной дороге. и всё-таки в этом факте уже есть что-то непривлекательное: рассказчик как-то чрезмерно осторожен. он в первую очередь думает: «мало ли чего бывает. соблазну много». кажется, что боится соблазниться сам рассказчик. в дальнейшем он проявляет трусость, убегая от одинокого человека. рассказчик останавливается от изнеможения, а вовсе не потому, что слышит слово, с которым вряд ли обратился бы грабитель: «стой! товарищ! »
второй герой рассказа - действительно альтруист, бескорыстный человек. читатель не сомневается в этом, в отличие от героя-рассказчика. читатель видит попутчика глазами рассказчика. этот человек одет небогато, на ногах сандалии, а «заместо рубашки сетка». в дальнейшем выясняется, что собеседник рассказчика – «пищевик», то есть он работает в пищевой промышленности. очевидно, он местный, потому и использует сетку в качестве одежды. он противопоставляет себя туристам, которые «тут завсегда путаются».
единственная выгода, которую получает «пищевик», по жаркому шоссе догоняющий рассказчика – это сигаретка. есть ещё и нематериальная выгода – вдвоём идти веселее.
речь рассказчика бедна, не хватает слов даже для описания крымской природы: синее море, чертовские горы, орлы летают, корабли плавают, красота неземная.
сюжет и композиция
рассказ описывает одно событие в жизни героя - встречу с единственным, с его точки зрения, бескорыстным человеком, «светлой личностью». примерно треть маленького рассказа посвящена рассуждениям об этой встрече.
рассказ начинается с заявления рассказчика: «скажу вам откровенно: я люблю людей». читатель предполагает, что рассказчик – человек открытый и искренний. но всё дальнейшее повествование противоречит этому предположению. некоторые исследователи даже считают, что в первом предложении звучит голос самого автора.
рассказчик, отдыхающий в крыму, встречает по дороге из ялты в алупку случайного прохожего. он убегает, боясь столкнуться с незнакомым человеком в пустынной местности. прохожий упорно преследует рассказчика с единственной целью: сообщить о более короткой и тенистой дороге.
рассказ заканчивается, как и начинался, рассуждениями о бескорыстии, в которое рассказчик так до конца и не верит.
художественное своеобразие
в крошечный рассказ герой сумел вместить сразу три голоса – автора, рассказчика и попутчика. каждый из них узнаваем. автор представляет собой высшую справедливость, он – голос вопрошающий, ищущий бескорыстных людей. рассказчик изо всех сил стремится быть хорошим, как он это понимает. но его стремления представляются неискренними. так, прекрасный пейзаж быстро перестаёт его интересовать. рассказчик обнаруживает страхи и сомнения, которые мучат его и разрушают душевную гармонию. более гармоничен «пищевик». несмотря на бедность и малограмотность, он внутренне свободен. это любимый зощенко тип людей, сохраняющих благородство и остающихся «светлыми личностями» невзирая на обстоятельства.
объяснение:
Уединение нужно Раскольникову, чтобы окончательно сформулировать теорию о сверхчеловеке, имеющем право на убийство. Родион Романович хочет на себе проверить, “тварь ли он дрожащая или право имеет... ”. Для доказательства своей теории Раскольников решает убить старуху-процентщицу, вредную для общества ростовщицу, как он считает, “никчемную старушонку”.
Почему же возникла в голове довольно образованного юноши такая дикая теория? Из-за ужасной бедности, в которой вынужден существовать Раскольников, несправедливости, невозможности, да и нежелания переделать окружающую жизнь. Он решает встать над жизнью, над ее законами. А это под силу лишь немногим. Стать выше и вне мира — это и значит стать человеком, обрести действительную свободу, — так думает Раскольников, когда готовится к убийству. Не изменить мир, а свое положение в нем стремится герой. Во что бы то ни стало надо решиться, хоть на что-нибудь, или.. . “или отказаться от жизни совсем! ”
Преступление совершено, почему же так тяжело и страшно нашему герою? Он избегает общества людей, даже ближайшего друга Разумихина, отталкивает сестру и мать. Он боится “запачкать” их своим преступлением. Лишь в разговорах с Соней Мармеладовой Раскольников смог открыть свою душу. Она такая же грешная, как и он (живет по желтому билету) . На этот путь Соню тоже толкнула безысходная нужда. Она тяготится своим положением, но не может его изменить.
Слушая страшную историю Раскольникова, Соня берет на себя тяжесть его вины:
— Что вы, что вы это над собой сделали, — отчаянно проговорила Соня. — Нет, нет тебя несчастнее никого теперь в целом свете!
Она уговаривает Родиона Романовича покаяться на площади, облегчить душу, чтобы обрести покой и душевное равновесие, утраченное после убийства.
Раскольников понимает что его “теория” потерпела крах. А он и рад этому. Страдая из-за убийства “никчемной старушонки”, герой доказывает себе и нам, что нормальный человек не может безнаказанно совершить злодейство, что жизнь намного сложнее и “изобретательнее” любой теории. Убив старуху, Раскольников вынужден был убить и ее безобидную сестру Лизавету, вернувшуюся домой в момент убийства. Это двойное преступление тяготит Родиона Романовича. И в конце концов он признается следователю во всем содеянном. Раскаяние на площади и у следователя несколько примиряет Раскольникова с окружающими.
Но только постоянная душевная забота, терпеливое внимание Сони смогли вернуть Родиона Романовича к жизни. Мучаясь сам, он мучает Соню. Но придет время, и обновленный герой поймет, что “бесконечною любовью” искупит он теперь все ее страдания.
Роман заканчивается оптимистичными мечтами героев о счастье, которое они выстрадают годами, проведенными на каторге. Что же хотел сказать своим романом Федор Михайлович Достоевский? Неотвратимость наказания за преступление — это слишком просто, даже примитивно для писателя, он намного шире и глубже. Писатель-гуманист Достоевский показал невозможность безнаказанно совершать преступления и дает шанс даже оступившемуся, но раскаявшемуся человеку рассчитывать на прощение. Человек не волен в своей судьбе, его ведет провидение, но живущий по Божьим законам приближается к тому идеалу, о котором мечтал Федор Михайлович Достоевский, — к “совершенному человеку”.
Таким образом тяжест ьвины, душевные терзания вызваны его полным осознанием того, что он не прав в итоге, он катастрофически ошибся, запутался, и не знает выхода из ситуации