ну вот
Объяснение:
«Мы в ответе за тех, кого приручили» - так сказал мудрый Лис в сказке Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». И с этим нельзя не согласиться. Человек несет ответственность за тех, кто оказал ему доверие, то есть, за тех, кого он «приручил». В сказке Экзюпери Лис Маленького принца приручить себя. Под этим Лис понимает заботу, любовь к близкому тебе существу. Лис одинок, ему хочется, чтобы рядом был кто-то, кому он будет дорог. Тогда одиночество оставит его. Ведь рядом будет близкий человек, готовый приласкать, прийти на в трудную минуту, поддержать. Иногда рядом с близкими, друзьями и молчание становится не в тягость. Так и в жизни любого человека должен быть кто-то, кого он «приручил». Но это налагает на него и определенные обязанности. Если ты приручил кого-то, то должен нести за него ответственность. А как часто можно наблюдать картину, когда человек выбрасывает надоевшее животное на улицу, не заботясь о том, как эта кошка или собака будет жить. Мне на память пришел рассказ Л. Андреева «Кусака». Он повествует о судьбе собаки, которая много горя натерпелась от людей и перестала им доверять. У нее не было хозяина, не было дома. Она облюбовала себе дачу и стала там жить. Летом на даче появились люди. Сначала Кусака раздражала их лаем по ночам. Но потом они привыкли к ней. Дачники приручили дикую собаку. Они приласкали ее, и Кусака расцвела. У нее теперь был дом, было имя, и были хозяева. Андреев пишет в рассказе: «Она принадлежала людям и могла им служить. Разве не достаточно этого для счастья собаки?» Кусака даже пыталась выразить людям свою признательность, пусть и неумело. Но лето закончилось. Дачники собрались и уехали в город. А Кусака осталась. Одна. Ее приручили и бросили. На мой взгляд, люди поступили очень жестоко. Они убили в Кусаке последнюю веру в людей, в добро. Подобную картину можно наблюдать и в жизни. Брошенные людьми собаки собираются в стаи. Им нужно как-то выживать. И эти стаи становятся опасными не только для животных, но и для людей. Много случаев, когда собаки нападали на людей и загрызали их на смерть. Кто несет за это ответственность. Конечно те, кто обрек собак на бродячую жизнь, кто выбросил их, как ненужную вещь. Но есть и другие примеры, когда люди по собственной инициативе, на собственные средства открывают питомники для бездомных животных, заботятся о них. Такие люди чувствуют свою ответственность за тех, кого приручили. Это настоящие друзья, на которых можно положиться в трудную минуту.
памятники исторического содержания, в которых рассказывается о
важнейших событиях истории государства.Текст летописи состоит из
погодных (составленных по годам) записей. Каждая из них начинается
словами: «в лето такое- то»… и сообщений о событиях, которые произошли
в этом году. Сообщения бывают и короткими, и длинными, иногда они даже
включают пространные повести о важных событиях. Но иногда летописец
ограничивался кратким замечанием типа: «В лето 6752 (1244) не бысть
ничтоже» (ничего не было»).На первый взгляд кажется, что летописи так и
велись — год за годом летописец добавлял все новые и новые записи, из
которых постепенно составлялся объемистый том. Но это совсем не так.Как
настоящие историки, летописцы стремились как можно точнее рассказать
обо всем, что происходило в стране. Чтобы составить краткий и точный
рассказ, летго- писцам приходилось быть в самой гуще событий. Они
сражались «подле стремени» своего князя, участвовали в походах и осадах
городов, принимали участие в мирских делах.Но летописец должен был
рассказывать и о тех событиях, свидетелем которых он не был, поэтому в
летописи включались и рассказы других лиц, и даже легенды и предания.
Важные события нередко описывались в специальных повестях. В составе
летописей до нас дошли многие литературные произведения — например,
«Повесть о разорении Рязани Батыем», «Хождение за три моря» Афанасия
Никитина.Начиная новую летопись, летописец очень бережно относился к
тому, что было сделано его предшественниками. Когда удавалось дополнить и
уточнить описания событий лет, они добавлялись к уже имевшимся
под соответствующим годом записям. Чтобы подтвердить верность
написанного, в текст летописи включались различные документы: договоры,
завещания, письма. При этом летописец не боялся выразить и свое
отношение к включаемым материалам.Так постепенно составлялись обширные
летописные своды. Не случайно один из их современников написал: «Если
хочешь все узнать — прочти старый ростовский летописец».Летописи писали
в монастырях или при княжеских дворах. Каждый князь стремился к тому,
чтобы при нем велась летопись, в которой отражались его деяния. В
зависимости от богатства заказчика и возможностей летописцев рукописи
украшались рисунками — миниатюрами. Так, текст «Радзивилловской
летописи» сопровождается 617 миниатюрами.Летописи были важнейшими
документами своего времени. На них ссылались при составлении договоров и
ведении дипломатических переговоров. Например, отправляясь в Орду,
русские князья обязательно брали с собой летописи и, опираясь на них,
обосновывали свои требования, решали спорные вопросы.Начало летописания
на Руси относится к 1060—1070 гг., когда монах Киево-Печер- ского
монастыря Никон начал вести «Начальный свод» — древнейшую из
сохранившихся летописей.Наиболее яркой и красочной по изложению
событий была написанная в XII веке Киевская летопись. В ней содержалось
последовательное изложение событий с 1118 до 1200 гг. К ней была
приложена другая древнейшая русская летопись — «Повесть временных лет»,
автором которой был летописец Нестор.С начала XII в. летописание
распространилось практически по всей Руси. Даже во времена татарского
нашествия летописание продолжалось, то затухая, то вскоре вновь возникая
в другом месте. Наибольшая его активность связана с концом XIV в.,
когда закончилось татаро-монгольское иго.Одним из главных центров
летописания была Москва. С 1568 по 1576 гг. в Москве создается «Лицевой
летописный свод» — грандиозная летопись в 10 больших томах, украшенных
более чем 16 тысячами миниатюр. С началом XVII в. летописание
постепенно прекращается. На смену ему приходит хранение документов.Но в
отдаленных от центра районах — например, в Сибири — ведение летописных
записей еще продолжалось. Правда, к концу XVII века летописание
прекратилось и там.Развиваясь в течение семи веков, древнерусские
летописи смогли запечатлеть в своих «сводах» бесценные сведения о
далеком