Жили-были муж и жена. У них была дочка. Как то раз пошла она рано утром на базар. Много было на базаре разного добра: ковры, обувь,душистые специи и дорогие ткани. Там в одной лавке она купила шикарный поворской фартук. Придя домой она взяла его и только успела завязать шнурки как сразу принялась готовить. Вскоре она открыла магазин где пробовала то что готовила. Один раз к ней зашел молодой человек попробовав её стрепню он сразу предложил ей руку и сердце. Вскоре они вступили в брак и жили долго и счастливо и умерли в один день. Завтрашний.
Объяснение:
Объяснение:
В балладе А.К. Толстого "Василий Шибанов" идет речь о времени правления царя Ивана Васильевича, недаром прозванного Грозным. Слишком царь скор на расправу, не щадит никого, даже бывших друзей.
От гнева царя убегает его бывший друг князь Курбский. Со своим господином бежит слуга-стремянной Шибанов. О нём я и хотела бы рассказать.
Если в начале баллады автор пренебрежительно называет главного героя Васькой, то в конце произведения называет этого человека героем,. Почему так?
Мне кажется, что все дело в характере Василия Шибанова. Это смелый и мужественный человек. Он верой и правдой служит своему господину, он не только отдает князю своего коня, он единственный соглашается отвезти письмо Курбского царю в Москву. Василий Шибанов не боится гнева Грозного, он достойно выдерживает все пытки. Его преданностью, честью и храбростью покорён сам Иван Васильевич, который говорит Шибанову так: "Гонец, ты не раб, но товарищ и друг!" Такая похвала из уст самого царя говорит о многом.
Мне очень понравился Василий Шибанов и эта баллада
Свобо́да — идея, отражающая такое отношение субъекта к своим актам, при котором он является их определяющей причиной и они, стало быть, непосредственно не обусловлены природными, социальными, межличностно-коммуникативными, индивидуально-внутренними или индивидуально-родовыми факторами.
Свобода подразумевает наличие у человека или процесса возможности выбора варианта и реализации (обеспечения) исхода события. Отсутствие такого выбора и реализации выбора равносильно отсутствию свободы — неволе.
В определенном смысле, понятие свободы противоположно понятию необходимости.
В этике свобода связана с наличием свободой воли человека. Свобода воли налагает на человека ответственность и вменяет в заслугу его слова и поступки. Поступок считается нравственным только в том случае, если он совершается свободной волей, является свободным волеизъявлением субъекта. В этом смысле этика направлена на осознание человеком своей свободы и связанной с ней ответственности.
Слово «свобода» в нынешней его форме имени существительного — сравнительно позднего происхождения.
В различных культурах свободе уделяют разное внимание. Так, например, в современной западноевропейской культуре либерализм ставит понятие свободы во главу угла. И напротив — во многих восточных культурах традиционно рациональное и сугубо практическое отношение к этому понятию, или даже полное отсутствие внимания к вопросу свободы, которая не существует как самостоятельная ценность. Также зачастую свобода как самостоятельная ценность часто оценивается в культурах как нечто как минимум опасное, а то и откровенно вредное. Такая оценка может быть основана на предположении, что реальная свобода может быть достигнута только при самодостаточности индивида, в то время как на практике все люди живут в общинах.
Также очевиден вывод, что чем большее внимание уделяется общественным выгодам, тем меньшую ценность имеет свобода индивида. И эту точку зрения зачастую разделяет сам индивид, как носитель культуры. То есть такое ограничение носит ненасильственный характер, а основано на взаимовыгодном сосуществовании людей.
.