1.Смысл данной пословицы заключается в том, что мама всегда роднее и любая даже самая хорошая мачеха не станет никогда матерью. Также можно судить о родине.
2.«Чужая сторона» здесь можно понимать, как — чужбина, вдали от дома, на чужой земле. Человеку всегда хуже вдали от дома, поэтому даже яркая и красочная весна будет не мила. Человек испытывает тоску по Родине, по родной земле, по родному дому. Пословица несет не только бытовой смысл, но и патриотический характер.
3.Очень плохо не иметь друга. Не с кем поделиться радостью и горестью
4.Один в поле не воин — сомнительное утверждение того, что один человек бессилен в своем стремлении как-то изменить эту жизнь
5.Ничто не может быть достигнуто без усилий.
6.если долго и упорно трудиться то обязательно что-нибудь получится
7.смысл пословицы состоит в том, что делу нужно уделять больше времени и сил, нежели отдыху и развлечениям
8.Смысл этой пословицы состоит в том, что любой труд, пусть даже не самый тяжелый, облагораживает человека, делает его лучше. Когда человек ленится, он деградирует, тупеет, становится слабым.
9.Знания, образование человека — одно из достоинств, которые высоко ценятся. Пословица исконно русская
10.Без рук невозможно что-то сделать, а без знания (без науки) - тем более.
11.Так говорят потому, что обучаться всегда нелегко, но зато легко жить, будучи обученным, знающим и умеющим человеком
12. что если человек не хочет чем-то заниматься, то ему все не так
13.Означает, что торопиться не нужно, ведь работа никуда от тебя не убежит.
14.Пустословил, занимался болтологией. Умудрился потратить много времени, не сказав ничего дельного.
15.Говорится о том, кто смел, самоуверен только среди тех, кто слабее, ниже его в каком-л. отношении.
16..если бояться трудностей или опасных последствий, то не стоит и начинать какое-либо дело
17.В данном случае, так иногда говорят о человеке, уже когда-то имел негативный опыт, неприятности из-за своего риска. Поэтому, такой человек склонен к проявлению излишней осторожности, даже в тех ситуациях, которые ему ничем не грозят.
18.Не разбрасывайся словами понапрасну и не давай пустых обещаний. Лучше прояви себя тогда, когда это действительно необходимо, например, в деле.
19.русская пословица про человеческую глупость. Обычно применяется, когда человек поступил глупо.
20.Эта пословица означает,что человек может быть красивый,с густой шевелюрой.Но это не значит , что человек умный. Он может быть глупым.
21.не разобраться в самом простом
22.голова большая, но пустая.
Представителей крестьян на земских соборах не было. Исключение составляет собор 1613; предполагают, что в его работе приняло участие несколько представителей черносошного крестьянства. Практика созыва и хода заседаний не была строго регламентирована и постепенно изменилась. Установить различия между собственно земскими соборами и совещаниями соборной формы, то есть совещаниями думных чинов, высшего духовенства с представителями отдельных групп дворян или посадского населения, не всегда возможно, особенно для 16 века. В первой половине 17 века созывались земские соборы, как состоявшие из большого числа выборных людей с мест, так и соборы, на которых были представлены только находившиеся в Москве служилые и посадские люди. Такое представительство зависело от степени экстренности созыва собора и от характера вопросов, выносившихся на их обсуждение.
Появление земских соборов стало результатом объединения русских земель в единое государство, ослабления княжеско-боярской аристократии, роста политического значения дворянства и верхов посада. Первые земские соборы были созваны в середине 16 века. С земскими соборами 1549, 1550 связаны реформы времени правления Избранной рады. В начале 17 века, в Смутное время был созван «Совет всея земли» , продолжением которого по существу явился земский собор 1613, избравший на престол Михаила Федоровича — первого царя династии Романовых. В его царствование (1613-45) Земские соборы созывались наиболее часто.
Земские соборы созывались для утверждения на престоле или избрания царя (соборы 1584, 1598, 1613, 1645, 1676, 1682). На Уложенном соборе (1648-1649) было составлено и утверждено Соборное уложение 1649. На этом соборе было отмечено наибольшее число представителей с мест. Земский собор 1650 был созван в связи с восстанием в Пскове. Соборным решением 1682 была утверждена отмена местничества.
С земских соборов правительство вводило новые налоги, изменяло прежние. На соборах обсуждали вопросы внешней политики, особенно в связи с опасностью войны, необходимостью собрать войско и средства для ее ведения. Эти вопросы обсуждались постоянно, начиная с земского собора 1566, созванного в связи с Ливонской войной (1558-1583), и кончая соборами 1653-1654 о воссоединении Украины с Россией и 1683-1684 о Вечном мире с Речью Посполитой. Иногда на земских соборах поднимались незапланированные вопросы: на соборе 1566 был поставлен вопрос об отмене опричнины, на соборе 1642, созванном для обсуждения вопроса об Азове, — о положении московских и городовых дворян. С середины 17 века деятельность земских соборов постепенно прекращается. Это объясняется утверждением абсолютизма, а также тем, что дворяне и посадские люди изданием Соборного уложения (1649) добились удовлетворения многих своих требований.