Со мной по соседству живет бабушка Зина. Она прикармливает котов из всего нашего поселка. Я считаю, что у котов также развитые средства массовой информации. Точнее, массового информирования. Они определенным образом переговариваются между собой и рассказывают друг другу, где находится пища, где живет добрая бабушка, которая накормит. Это кстати доказано даже наукой.
Баба Зина рассказывала нам одну историю о дружбе котов и собак. Она когда-то держала во дворе пса Барона и двух котов: Платона и Тимофея. Тимофей на самом деле был кошкой, но его не назвали соответствующим именем, так как ошибочно признали самцом. Так и жила кошка Тимофей. Барон дружил с котами, позволял им лакомиться из собственной миски, никогда не трогал никого из них, даже не огрызался. А если и рычал, то выглядело это как будто в шутку.
Соседский большой рыжий кот приноровился к бабушкиному двору и во время прогулки нападал на Платона и Тимофея. При случае чужой кот бил их. Те были намного меньше своего противника и не могли ему противостоять. Барон, когда видел, что его друзей трогают, с лаем рвался с цепи на Однажды он все-таки почти поймал чужого кота и загнал его под дедов столярный аппарат. Но на крик, мяуканье и лай выскочила вся семья. Им пришлось немало повозиться с собакой, чтобы безопасно освободить соседского хулигана и успокоить Барона.
Такой вот случай дружбы кошек и собак случился у наших соседей. Он произвел на меня большое впечатление. Пока я не услышал о нем, то совсем не верил, что коты могут дружить с собакой. И считал, что отношение собак к кошкам может быть только как к добыче - злым и хищным.
герой рассказа — человек необразованный, не лишенный свойственных русским
недостатков, в том числе дружбы с «зеленым змием» . Однако основное свойство
Левши — необыкновенное, чудесное мастерство. Он утер нос «аглицким мастерам» ,
подковал блоху такими мелкими гвоздями, что и в самый сильный «мелкоскоп» не
увидишь. Образом Левши Лесков доказывал, что неверно мнение, вложенное в уста
императора Александра Павловича: у иностранцев «такие природы совершенства, что
как посмотришь, то уже больше не будешь спорить, что мы, русские, со своим
значением никуда не годимся» . Левша не поддается никаким соблазнам и
отказывается предать Родину, жертвуя жизнью, чтобы передать: «Скажите государю,
что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то,
храни Бог, войны, они стрелять не годятся» . Но чиновники так и не передали ни
тогдашнему императору, ни его преемнику этого предупреждения, в. результате
чего будто бы русская армия проиграла Крымскую войну. И когда друг Левши
«аглицкий полшкипер» на замечательном ломаном языке утверждает: «У него хоть и
шуба овечкина, так душа человечкина» , с нами говорит уже сам автор рассказа. И
в заключительной главке «Левши» Лесков сбрасывает маску простодушного и
малограмотного повествователя, сразу перенося читателей из времени Левши в
современность (рассказ был создан в 1881 г.) : «Теперь все это уже «дела
минувших дней» и «преданья старины» , хотя и не глубокой, но предания эти нет
нужды торопиться забывать, несмотря .на баснословный склад легенды и эпический
характер ее главного героя. Собственное имя Левши, подобно именам многих величайших
гениев, навсегда утрачено для потомства; но как олицетворенный народною
фантазиею миф он; интересен, а его похождения могут служить воспоминанием
эпохи, общий дух которой схвачен метко и верно» . Образ Левши, по мысли
писателя, напоминает о тех временах, когда имело значение «неравенство талантов
и дарований» , и заставляет с грустью смотреть на современность, когда,
«благоприятствуя возвышению заработка, машины не благоприятствуют артистической
удали, которая иногда превосходила меру, вдохновляя народную фантазию к
сочинению подобных нынешней баснословных легенд».