Дружба это одно из самых ценных и главных чувств. Все люди нуждаются в настоящем друге. Но не все "друзья" на самом деле настоящие. Некоторые могут предать тебя, забыть о твоих чувствах и превратиться в конкурентов или даже врагов.
О многих людях, с которыми вы дружили, наверняка сейчас и не вспомните и это очень печально. Заводя новых друзей вы забываете старых и тем самым предаете их, и они тоже забывают о вас рано или поздно. Тем самым вы забудете о многих людях, которых вы когда то считали друзьями. Это очень печально, ведь вы променяли своих друзей из-за таких на самом деле мелочей как переезд, переход в другую школу, ведь вы можете встречаться иногда или общаться по интернету, но не многие люди тратят время на старую дружбу, и заводят новую, тем самым разочаровываться своего друга.
Дружба очень относительное понятие, но без нее на самом деле очень трудно и печально.
ответ: Во об истинной красоте всегда был одним из самых волнующих в литературе и в жизни, поэтому рассуждения на эту тему актуальны и по сей день. Мне кажется, что во все времена обывательское представление о красоте складывалось из оценки ее чисто внешнего проявления в человеке, но мало кто обращал внимание на его внутреннюю сущность. Во же о том, что важнее – облик или личностные качества – стал вечным. Но неужели в скором будущем обывательские представления о красоте возьмут верх над человеческим разумом и люди перестанут ценить внутреннюю привлекательность? Я уверена, что такого не произойдет, пока существуют на Земле великие произведения, оказывающие благотворное влияние на человека, выкладывающие в его разум высоконравственные мысли, ведущие к неискаженным представлениям об истинной красоте.
Одно из таких произведений принадлежит перу величайшего психолога русской души, писателю Льву Николаевичу Толстому. В романе «Война и мир» на примере ярких женских образов показана истинная человеческая красота. Раскрывая характер Наташи Ростовой и Марьи Болконской, писатель отмечает в этих героинях те качества личности, которые, по его мнению, делают человека прекрасным. Безусловно, не обходит вниманием он и внешность девушек, но именно душа становится главным показателем их красоты, так как они отнюдь не красавицы по сравнению, например, с Элен Курагиной, к образу которой мы еще вернемся.
Итак, с Наташей Ростовой Толстой знакомит нас, когда она еще резвой, непослушной девочкой бегает по дому, открыто выражая свои эмоции: «Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, со своими детскими открытыми плечиками, выскочившими из корсажа от быстрого бега, с своими сбившимися назад черными кудрями».
Уже здесь видно любование писателя живостью, раскрепощенность Наташи, не испорченной светской моралью, в отличие от своей сестры Веры или Элен Курагиной. Она некрасива по общепринятым тогда европейским меркам, но ее душа прекрасна.
Наташа несет в себе человеческую доброту, искренность и любовь, и это никого не может оставить равнодушным. Наташа всегда находится в движении, ее жизнь – постоянное самосовершенствование, которое не всегда происходит под влиянием хороших людей или событий. Она, как и все люди, ошибается, страдает из-за своих ошибок, самой серьезной из которых является попытка бежать с Анатолем Курагиным. Но все же, в конечном итоге, живая душа Наташи, в которой переплетаются между собой все положительные качества, приводит ее к настоящему счастью, к тому, что она становится гармоничной личностью, готовой поддержать любого человека, одарить его своей любовью, ободрить.
Не менее ярким примером душевной красоты является княжна Марья Болконская. В отличие от Наташи Ростовой, которая, повзрослев, из «гадкого утенка» превращается в «прекрасного лебедя», княжна Марья совсем некрасива. Только ее «лучистые» глаза придают внешности героини привлекательность. Глаза отражают ее гармоничное внутреннее состояние, которое она приобрела в вере. Жизнь по заповедям сделала княжну Марью человеком, ставшим примером величайшей любви к людям и самопожертвования.
В этих двух героинях Толстой воплотил идеал женщины. Что же касается красоты, то писатель считает Наташу Ростову совершенным ее образцом, так как внешняя красота сочетается в «графинюшке» с внутренней. Ее образ – полная противоположность образа Элен Курагиной, самой красивой женщины высшего общества. Толстой подчеркивает в ней только внешнее проявление красоты: выгодные позы, показывающие ее физическое совершенство, для всех одинаково застывшая улыбка и так далее. Но никогда писатель не показывает ее душевные переживания, она похожа на статую, красивую, но холодную и бездушную.
При описании своих любимых героинь Толстой всегда огромное внимание уделяет их глазам как выразителям внутренней красоты человека. Ведь глаза – это зеркало души. У Элен же они никогда не описываются, потому что в этой женщине нет души или она настолько ничтожна, что не стоит ни малейшего внимания.
Итак, исходя из всего вышесказанного, можно заметить, что внешняя красота для Толстого является лишь проявлением внутренней, духовной красоты. И это не то совершенство статуи, которое олицетворяет Элен. Это прелесть истинно живой, гармоничной души. Вот что есть красота в понимании писателя. И я глубоко убеждена, что таково разрешение вечного во о сущности красоты, так как истинная прелесть исходит изнутри. И до тех пор, пока люди будут придерживаться такого мнения, настоящая красота никогда не умрет.
Объяснение:
2. Тут можно противопоставить Кирибеевича Калашникову, так как они прямо-таки олицетворяют "вода и пламень, стихи и проза, лед и пламень", как говорил Александр Сергеевич, но не важно
Кирибеевич - опричник царя Ивана Грозного, у которого есть всё (в основном ввиду его положения, конечно), но материальные блага оказались не такими уж и благами, испортился он, в общем. Калашников же обладает огромной силой духа, чувством собственного достоинства, необыкновенной силой и смелостью.
3. На бой его вызвал оскорбленный муж Алены (не буду говорить, что там произошло, ибо сами понимаете). Кирибеевич же строит из себя невесть кого, из него хлещет самоуверенность. Н в итоге он получает по заслугам, конечно.
Это может научить нас трем вещам: 1) лучше один раз что-то доказать, чем сто раз сказать; 2) самолюбие до добра не доводит; 3) не недооценивай своего врага.
Калашников же на бою ведет себя достойно, как подобает мужчине, даже перед казнью не назвал имени своей жены, дабы не запятнать её репутацию после его смерти, эх.
4) Ну тут уже твоё мнение, если читал произведение, то труда не составит. Но главная суть в том, что он пробился, так сказать, в люди благодаря только Ивану Грозному, т.е. сам ничего не сделал, но слишком высоко задрал свой лживый нос, и в итоге получил по заслугам