1.Остап(в боевом походе он не оставался без внимания товарищей,был предан им,отец его любил больше Остапа,в последний день жизни он был мужественным,храбрым) 2.Андрий(любил одиночество,в последний день жизни предал отца и товарищей,спокойно ждал и ничего не смел сказать своему отцу,когда тот хотел убить его,отец его раньше любил,но несмотря на это убил его за предательство). 3.приезд детей..когда ребята приехали...отец их с смехом встретил и сказал..-поворотися сына ,поворотись тут Остап сказал "Да хоть и батька. За обиду не посмотрю и не уважу никого" и тут они начали битьсякогда ребята вернулись было решено решение ...что их отправят в сечь .. 4.история жизни в бруссе...В Бурсе Остап сначала не хотел учиться, а затем, после наказания, видимо, осознал, что учиться всё же стоит. Андрий послушно учился все годы. 3жизнь в запорожской сечи...В Сечи Остап сразу же проявляет себя, как хороший командир и отважный казак. Андрий чаще всего держится в тени, привыкает к новой объстановке. 5.боевой поход...В бою оба дерутся не на жизнь, а насмерть за то, что им дорого. Андрий в момент гибели шепчет имя любимой панночки, тем самым подтверждая то, что ни капли не сожалеет о своём поступке. А Остап благородно погибает, ни сказал ни слова и не произнеся ни звука.. 5...последний день их жизниСмерть Остапа, Андрея и Тараса Бульбы закономерна. Андрей - младший брат, переходи- Прощайте, товарищи! - кричал он им сверху. -Вспоминайте меня и будущей же весной прибывайте сюда вновь да хорошенько погуляйте! Что, взяли, чертовы ляхи? Думаете, есть что-нибудь на свете, чего бы побоялся козак? Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!.. т в плен к врагам добровольно, предает своё семейное родство. Остап - старший брат, борется до последнего, попадает в плен насильственно. В момент смерти Андрей - выкрикивает имя матери, уподобляется женской слабости. Остап - молча терпит страшную муку и скорбит лишь о том, что никого из родных своих нет рядом. Предсмертный клик свой он обращает к отцу, Тарасу Бульбе, не ведая, что тот стоит на площади. "Батько! гле ты? Слышишь ли ты? " а тарас бульба умер за свою родину ...последние слова когда его сожгли это были "
Лермонтова привлекала «богатырская сила и широкий размер чувства», свойственные «грубый и дикой общественности» старого времени. Своему поколению, «дремлющему в бездействии», Лермонтов противопоставляет людей, умеющих действовать, бороться. У народа, говорил А.М. Горький, «своё мнение о действительности… Ивана Грозного». Создавая образ царя Ивана Васильевича, Лермонтов использовал народные песни о Грозном. В фигуре Кирибеевича нашли некоторое отражение черты доброго молодца «удалых» или «разбойничьих» песен. «Какая сильная, могучая натура!» - писал о нём Белинский, раскрывая психологию «удалого бойца». Но героическое начало в поэме связано не с этими представлениями привилегированных верхов, а с образом «смелого купца» Калашникова. В образе Лермонтову удалось создать характер, близкий по своим качествам к герою русского эпоса. Правда, Калашников, в отличие от богатырей не выступает в качестве защитника родной земли, однако и он умеет постоять за правду «до последнева». Сознание личного и социального достоинства, жажда справедливости, мужество, самоотверженность, честность, прямота, отсутствие холопства в отношении к царю – таковы основные черты Калашникова как демократического героя. Кирибеевичу, поступками которого руководит эгоистическое чувство, Калашников противопоставлен как человек, действующий о имя долга и чести. Поэтому в сцене поединка, ещё не вступив в бой с Кирибеевичем, он одерживает над своим противником моральную победу: обличающие слова Калашникова заставили «удалого» Кирибеевича побледнеть и замолчать («На раскрытых устах слово замерло»). Заключающая «Песню» картина «безымянной могилки», вызывающей сочувственный отклик народных масс, гусляров вдохновляющей на песню, придал подвигу Калашникова почившего «за святую правду-Матушку», народное значение. Автор «Песни» бросил вызов правящим кругам своего времени, дерзнув воспеть в манере народной песни удалого купца Калашникова, выступившего в защиту своего личного и социального достоинства против царского любимца и самого царя. В призыве гусляров: «Каждому правдой и честью воздайте!» слышится голом народа имеющего право судить всех, не исключая и носителя верховной власти. Поэма Лермонтова проникнута духом общественно политического протеста против социальной несправедливости и просветительского произвола. По меткому выражению А.В. Луначарского, она содержит «заряд гигантского мятежа». Демократическая идея «Песни про Ивана Васильевича» нашла выражение в подлинно народной форме произведения. Лермонтов опирается здесь на жанр народной исторической песни.
«Песня про царя Ивана Васильевича» явилась творческим откликом Лермонтова и на те события, которые разгорелись в 30-х годах. В решительном противоречии с «официальным» пониманием народности в духе уваровской формулы и в борьбе с той лженародной литературой, которая стремилась популяризовать реакционную концепцию «народности» (Кукольник, Залоскин и др.). Лермонтов творчески реализует идею дворянских революционеров о связи принципа народности литературы с требованиями общественно-политической свободы. «Песня» Лермонтова отвечает и тому духу демократизма, который вносил в понимание народности литературы Белинский. «Песня про царя Ивана Васильевича» свидетельствует о передовом характере лермонтовских взглядов на устную народную поэзию.
«Песня про царя Ивана Васильевича» является не только поэмой в народном стиле, это поэма историческая, и ей принадлежит видное место среди художественно-исторических жанров в русской литературе. Как исторический художник, Лермонтов выступает учеником и продолжателем Пушкина, заложившего основу реалистического историзма в русской литературе. Реалистический историзм «Песни» заключается в том, что Лермонтов, воссоздав исторический колорит эпохи, показал социальное противоречие того времени и дал характеры в их социальной обусловленности.
2.Андрий(любил одиночество,в последний день жизни предал отца и товарищей,спокойно ждал и ничего не смел сказать своему отцу,когда тот хотел убить его,отец его раньше любил,но несмотря на это убил его за предательство).
3.приезд детей..когда ребята приехали...отец их с смехом встретил и сказал..-поворотися сына ,поворотись тут Остап сказал "Да хоть и батька. За обиду не посмотрю и не уважу никого" и тут они начали битьсякогда ребята вернулись было решено решение ...что их отправят в сечь ..
4.история жизни в бруссе...В Бурсе Остап сначала не хотел учиться, а затем, после наказания, видимо, осознал, что учиться всё же стоит. Андрий послушно учился все годы.
3жизнь в запорожской сечи...В Сечи Остап сразу же проявляет себя, как хороший командир и отважный казак. Андрий чаще всего держится в тени, привыкает к новой объстановке.
5.боевой поход...В бою оба дерутся не на жизнь, а насмерть за то, что им дорого. Андрий в момент гибели шепчет имя любимой панночки, тем самым подтверждая то, что ни капли не сожалеет о своём поступке. А Остап благородно погибает, ни сказал ни слова и не произнеся ни звука..
5...последний день их жизниСмерть Остапа, Андрея и Тараса Бульбы закономерна. Андрей - младший брат, переходи- Прощайте, товарищи! - кричал он им сверху. -Вспоминайте меня и будущей же весной прибывайте сюда вновь да хорошенько погуляйте! Что, взяли, чертовы ляхи? Думаете, есть что-нибудь на свете, чего бы побоялся козак? Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!.. т в плен к врагам добровольно, предает своё семейное родство. Остап - старший брат, борется до последнего, попадает в плен насильственно. В момент смерти Андрей - выкрикивает имя матери, уподобляется женской слабости. Остап - молча терпит страшную муку и скорбит лишь о том, что никого из родных своих нет рядом. Предсмертный клик свой он обращает к отцу, Тарасу Бульбе, не ведая, что тот стоит на площади. "Батько! гле ты? Слышишь ли ты? " а тарас бульба умер за свою родину ...последние слова когда его сожгли это были "