Наурыз мейрамы ежелгі заманнан қалыптасқан жыл бастау мейрамы. Наурыз мейрамы 22 наурыз күні аталып өтіледі. Наурыз парсы, кавказ және түрік халықтарының арасында көктем мейрамы және жаңа жылдың басталуы ретінде тойланады. Халықтың баяғы түсінігі бойынша бұл түні даланы Қыдыр аралайлы.
Ұлыс күні қазақ елі үшін әрқашан қасиетті, киелі саналған. Халық таза, жаңа киімдерін киіп бір–бірімен қол алысып, амандасып төс қағыстырып жақсы тілектер айтылады. Мерекеге арнап жеті түрлі дәннен наурыз көже дайындалады. Осы күні адамдар арам пиғыл, пендешілік атаулыдан тазарып арылады.
Ауыл ақсақалдары араларына жік түскен бауырлас ел, дастарханнан дәм таттырып, табыстырған, жалғыз жарым жетімдерді үйлендіріп, жеке отау тіккен. Алтыбақан басында ән айтып күй тартады. Дәстүрлі ұлттық ойындар: көкпар, аударыспақ, күрес, қыз қуу, тағы басқа ойындар ойналады. Таң ата көпшілік биік төбенің басына шығып, атқан таңды қарсы алады. 22 наурыз күні күн мен түн теңеледі. Табиғат та жер ана да, жан-жануарлар да оянады. Ынтымағы жарасқан көп ұлтты еліміздің осы бірлігін құдай ұзағынан сүйіндірген. Әрбір шаңыраққа қыдыр дарып бақ қонсын!
ответ: Ссора произошла, когда Дубровский и Троекуров пошли на охоту. Охотничьи собаки Троекурова родили щенят (в отличие от Дубровского, у которого была только одна гончая и две борзых собаки, у Троекурова и тех, и других было больше). Дубровский нахмурился, при виде стольких собак. Троекуров спросил, почему он такой хмурый, и Дубровский ответил, что вряд ли людям Троекурова живется также хорошо, как и его собакам. На это ему ответил псарь: Мы на житье свое, благодаря Богу и барину не жалуемся.А что правда, то правда, иному и дворянину не дурно было бы променять усадьбу на любую здешнюю конурку: ему было б и сытнее, и теплее. Дубровский обиделся на эту шутку. Когда Троекуров утром заметил, что Дубровского нет, он решил послать за ним, он еще ни разу не ездил на охоту без Дубровского. Дубровский написал, чтобы Троекуров псарь явился с повинной, а наказать его или миловать решит Дубровский. Троекуров сказал: моих людей к нему с повинной? Да кем он себя возомнил! Прослышав о ссоре Троекурова с Дубровским, люди деревни, которой правил Троекуров, решили срубить лес Дубровского. Дубровский поймал троих из этих людей, и решил проучить их прутьями, которые они сами срубили, а их лошадей приписать к скоту. Прослышав об этом, Троекуров подал в суд на Дубровского. Думай кто победил.
Объяснение:
План
1.Дата написания и публикация.
2.Место, занимаемое в творчестве поэта.
3.Творческая история. Жанр.
4.Основная тема.
5.Смысл названия.
6.Лирический сюжет.
7.Композиция. Основные структурные части.
8.Основные построения, относительность стихотворения.
9.Лирический герой, его своеобразие и раскрытия.
10.Позиция автора (восторг, негодование. грусть) передача.
11.Ритм и размер стиха.
12.Лексика языковые выразительные средства.
13.Поэтический синтаксис.
14.Идея стихотворения.
15.Отзывы критиков.
Стихотворение «Весенние воды» можно отнести к пейзажной лирике Тютчева. Оно было написано в 1830 году. В этом произведении описывается чудесный период ранней весны, пробуждение природы от зимнего сна, наступление радостных весенних дней
Читая стихотворение, действительно ощущаешь весеннюю атмосферу. Чувствуется, как в воздухе пахнет талым снегом, вокруг раздается пение птиц, солнце растапливает зимнюю стужу, наполняя душу восторженным возбуждением и радостью.
Стихотворение можно разделить на две части, основываясь на настроении автора в начале и в конце произведения. В первой части у земли состояние ещё сонное – она «ещё не проснулась», но на весне спешит вода, которая будит и гласит: «Весна идёт»! Автор рисует два плана – землю и воду.
В первой части слышим шум воды, быстрое движение, которое вызывает бурную радость. Повтор согласного звука (б) (аллитерация) и шипящего (ш), в слове шумят передать начинающее движение воды. Ф. Тютчев использует много глаголов (шумят, бегут, гласят). Эти глаголы позволяют услышать ритмичность произведения и почувствовать движение и шум весенней воды, наступающей весны. В конце первого предложения автор поставил многоточие. Наверное, поэт хочет ещё многое сказать о весенней воде.
Вторая часть стихотворения – это ожидание майских дней.
Весне художник придаёт черты молодой девушки. Майские дни олицетворяются с маленькими детьми, которые водят хороводы и у них румяные щёки.
В стихотворении Ф.Тютчева зима и весна олицетворены. «Зима недаром злится», Зима – «ведьма злая», бесится, злится, хлопочет, ворчит на Весну, бросает в неё снег. Весна – «прекрасное дитя», в окно стучится, гонит Зиму со двора и хохочет ей в глаза. В стихотворении смена времён года осмыслена в соответствии с народно-поэтическими представлениями как борьба двух врагов.