Напишем например про мультик карлсон и книгу карлсон.
Я читал замечательную книгу Астрид Линдгрен "Малыш и Карлсон,который живет на крыше".Если книгу сравнить с мультфильмом, то можем заметить,что многих героев в мультфильм не включили.Например, в мультфильме ничего не говорится,о том,что старшая сестра Малыша встречалась с мальчико.Его нет в мультике.Также в мультфильме ничего не говорится о сестре Фрекен-бок,которой она очень завидовала.Также многие события в мультфильме не описываются.Например,причину отъезда мамы малыша.В книге же я узнал,что она была больна и была вынуждена уехать на лечение.Также в книге я узнал,что родители не сразу нашли няню для малыша.В мультфильме про это не говорилось.
По-моему мнению,характер главных героев четко передан в мультфильме также как и в самой книге.Озорной врунишка Карлсон, наивный Малыш,строгая Фрекен-Бок,но со временем "перевоспитанная" Карлсоном в добрую и милую женщину-все это есть как в книге так и в мультфильме.
Также хочу отметить,что иллюстрации художника Анатолия Савченко просто восхитительны!По его рисункам снят мультфильм,а также издали замечательную книгу,которая разошлась миллионными тиражами,Такую книгу можно читать в любом возрасте и запомнится она своим неповторимым юмором.
Косность, застой, консерватизм вызывают в писателе протест, ибо они рождают страх перед любыми переменами в мире. В наши дни мы наблюдаем всплески агрессивного, воинствующего консерватизма в странах Америки и Западной Европы. Разумеется, в эпоху стремительного развития науки и техники существенно изменился лик и практика консерватизма Но сохранилось то, о чем нам напоминают произведения великого сатирика, — стремление сокрушить разумное, новое ради сохранения старого, отжившего. Современным реакционерам также свойственно представление, что жизнь полностью подвластна только им, что власть и деньги решают все.
В поэме Гоголя накопительство зачастую приобретает облик того явления, которые в наши дни получило название вещизма. Современные "вещисты", разумеется, не собирают никому не нужный хлам, а приобретают дорогие престижные вещи. Однако суть одна; как и Плюшкин, они оказываются под неусыпной, незыблемой властью вещей, собранных ими с великим старанием. Не вещи служат их владельцам, а человек становится их слугой, предавая забвению многое из того, чем отличается настоящая человеческая жизнь.
Гоголь отразил в поэме такое социальное зло, как бездуховность. С большой художественной силой он изобразил людей, лишенных высоких стремлений, замкнутых только на себе, равнодушных ко всему, что их непосредственно не затрагивает. Бездуховность — постоянный спутник разного рода приобретателей, накопителей, тех, кто поглощен погоней за чинами, стремится достигнуть своих целей любыми средствами.
Утрата нравственных критериев характеризует и ту изображенную Гоголем самодовольную обыденщину, самовлюбленную пошлость, которая иронически относится к духовным интересам и "высоким материям".
Связи творчества Гоголя с современностью широки и многолики. Само осознание этих связей обогащает наши представление о завоеваниях русской классической литературы. Неиссякаемая сила образных обобщений Гоголя раскрывают непреходящее значение его художественного наследия.