Гоголя занимают не только социальные пороки общества но его и нравственность духовное состояние в ревизоре автор нарисовал страшную картину внутренней разобщенности людей объединиться лишь на время под воздействием общего для всех чувство страха в жизни людьми руководит высокомерие сварливость угодничество стремление занять более выгодное место устроиться получше люди утратили представление о подлинном смысле жизни можно грешить достаточно лишь подобно городничему Каждое воскресенье исправно посещать церковь скрыть истину из ученых своих действий чиновникам Фантастическая Ложь которая во многом сродни с хлестаковой. Ляпкин-тяпкин берет взятки борзыми щенками и называет это совсем иным делом в больнице города люди выздоравливают как мухи putzmeister вскрывает чужие письма Лишь потому что смерть любит узнать что его нового на свете
В комедии “Ревизор” местом действия автор избирает маленький провинциальный городок, от которого “хоть три года скачи, ни до какого государства не доедешь”. Героями пьесы Н. В. Гоголь делает городских чиновников и “лицо фантасмагорическое”, Хлестакова. Гениальность автора позволила ему на примере небольшого островка жизни раскрыть те черты и конфликты, которые характеризовали общественное развитие целой исторической эпохи. Он сумел создать художественные образы громадного социального и нравственного диапазона. Маленький городок в пьесе запечатлел все характерные черты общественных отношений того времени Основной конфликт, на котором построена комедия, заключается в глубоком противоречии между тем, чем занимаются городские чиновники, и представлениями об общественном благе, интересами жителей города. Беззакония, казнокрадство, взяточничество — все это изображено в “Ревизоре” не как индивидуальные пороки отдельных чиновников, а как общепризнанные “нормы жизни”, вне которых власть имущие не мыслят своего существования. У читателей и зрителей же ни на минуту не возникает сомнения в том, что где-то жизнь проходит по другим законам. Все нормы отношений 'между людьми в городе “Ревизора” выглядят в пьесе как повсеместные. Откуда, к примеру, у чиновников такая уверенность в том, что приехавший из Петербурга ревизор согласится принять участие в обеде у городничего, не откажется брать явные взятки? Да потому, что они знают это по опыту своего города, а так ли уж сильно он отличается от столицы? Гоголя занимают не только социальные пороки общества, но и его нравственное, духовное состояние. В “Ревизоре” автор нарисовал страшную картину внутренней разобщенности людей объединиться лишь на время под воздействием общего для всех чувства страха. В жизни людьми руководит высокомерие, чванливость, угодничество, стремление занять более выгодное место, устроиться получше. Люди утратили представление о подлинном смысле жизни. Можно грешить, достаточно лишь, подобно городничему, каждое воскресенье исправно посещать церковь. Скрыть истинную сущность своих действий чиновникам и фантастическая ложь, которая во многом сродни хлестаковской. Ляпкин-Тяпкин берет взятки борзыми щенками и называет это “совсем иным делом”. В больницах города люди “выздоравливают, как мухи”. Почтмейстер вскрывает чужие письма лишь потому, что “смерть любит узнать, что есть нового на свете”..
Это произведение можно разделить на четыре основные части.
Первая часть - " Желание любить и быть любимой" Что ты жадно глядишь на дорогу В стороне от весёлых подруг? Знать забило сердечко тревогу — Все лицо твоё вспыхнуло вдруг.
Это,как мы видим, идет обращение к молодой женщине, которая стоит в стороне от всех своих подруг и смотрит все время на дорогу. Девушка- крестьянка печальна, но вдруг ее сердце чем-то встревожилось. Автор проявляет глубокий интерес к этой девушке. Здесь показана близость автора к своему народу, к его проблемам, чаяниям, бедам и горестям. Вторая часть - "Привлекательная и милая девушка". Некрасов описывает ее внешность: молода, черные локоны, в волосах лента алая вьется. Всякий может на нее заглядеться, до чего она мила и прекрасна. Третья часть - "Конец мечтам" - переход от иллюзий к реальности жизни. Не будет красивой любви, жизнь ей уготована нелегкая и вся в работе и труде. "Поживёшь и попразднуешь вволю, Будет жизнь и полна и легка... Да не то тебе пало на долю: За неряху пойдёшь мужика." Поэт показывает условия жизни,которые ее ждут.Это трудности, безрадостные будни крепостной крестьянки, грязная и черная работа, выход замуж за простого мужика, рождение ребенка, и снова работа и работа. "От работы и чёрной и трудной Отцветёшь, не успевши расцвесть..." Эти строки показывают всю трагичность ее судьбы, как и тысячи других женщин, подобных ей,которые будут проживать такую же безрадостную жизнь в тревогах и печали. После тяжелой жизни ее ждет смерть от непосильного труда и всех страданий. Четвертая и последняя часть произведения - " Жизнь,как тройка игривых коней" - это финал стихотворения, его кульминация. Здесь заключена главная мысль Некрасова. Он пытается донести до своего читателя сочувствие к главной героине и сострадание к ней. Проносится тройка, лихо, быстро, игриво,как сама жизнь. Девушка должна была прожить хорошую и полную жизнь с приятным молодым человеком,достойным ее. Но увы. Действительность такова, что девушке это не удастся воплотить в жизнь, крепостная жизнь - это бесправие и несправедливость. И избавиться от крепостного права ей невозможно. Некрасов показывает нам рабское существование женщин в период крепостного права. Этим заканчивается печальное и грустное произведение великого писателя и поэта.
Лиса, Лисица - В мифопоэтических традициях образ Лисы выступает как распространённый зооморфный классификатор, нередко функционирующий и в языковой сфере [ср. рус. «лиса» - о хитром человеке; англ. fox - «хитрец» (при основном значении - «лиса») и т. п.]. Символические значения, связываемые с Лисой в разных традициях, образуют единый и весьма устойчивый комплекс лишь отчасти мифологизированных значений (хитрость, ловкость, пронырливость, сообразительность, льстивость, вороватость, обман, лицемерие, осторожность, терпеливость, эгоизм, себялюбие, жадность, сладострастие, злонамеренность, злоумышленность, мстительность, одиночество). С образом Лисы обычно соотносится представление о чем-то сомнительном, фальшивом;
