Повесть Н.В.Гоголя Вий начинается с описания быта бурсы – учеников богословского учебного заведения. Автор говорит, что это был чрезвычайно бедный, но прожорливый народ, даже на рынке они брали все на пробу, причем целыми горстями, а из страха им никто ничего не запрещал. В июне в Киевской бурсе начинаются каникулы, и бурсаки расходятся по домам пешком. Иногда они сворачивают с дороги, чтобы перед домами селян петь песни- канты и получать за это что-нибудь из еды. Среди прочих сворачивают в сторону ученики бурсы. Халява, Хома Брут и Тиберий Горобець. Далее автор описывает каждого героя. Халява был богословом, любил воровать все, что лежало возле него, а, напившись, спал обычно в бурьяне. Хома Брут был философом, любимым его делом было лежать и курить трубку. Напиваясь, как правило, нанимал музыкантов и от души плясал. Тиберий был ритором, любил подраться, из-за чего считалось, что из него получится хороший воин. Трое бурсаков сбиваются с пути, попадают в небольшой хуторок и стучатся в хату. Дверь открывает сердитая старуха, она не хочет их пускать, так как и без них много постояльцев. Наконец ее удается уговорить, но она ставит условие - спать всем троим в разных местах. Хоме Бруту достается место в пустом хлеву. Он пытается уснуть, как вдруг открывается дверь и входит старуха с распростертыми объятиями. Она вскакивает на него верхом и принимается скакать. Хома понимает, что он в руках нечистой силы, начинается молиться, а после, изловчившись, сам вскакивает на старуху верхом. Затем хватает подвернувшееся полено и бьет им ведьму. Падая на землю, старуха превращается в молодую красавицу. Хома в страхе забывает о каникулах и возвращается в Киев. Вскоре в Киеве распространился слух, что кем-то избитая дочь одного богатого сотника при смерти, а ее последняя воля, чтобы над ней после ее кончины три ночи читал молитвы киевский бурсак Хома Брут. Хома пытается увильнуть от поездки, но ректор его заставляет ехать, дабы не уронить престижа бурсы. Когда Хома приезжает в дом сотника, выясняется, что дочь его уже умерла. Отец девушки спрашивает Хому, откуда тот мог знать его дочь, на что Хома ничего путного ответить не может. Вечером его ведут в церковь, где он должен три дня читать молитвы над усопшей. Хома узнает в ней ту, которая скакала на нем верхом, и которую он смертельно избил поленом. Хоме страшно, но он думает, что как-нибудь отчитает, зато червонцев заработает.
В первую ночь он ставит везде множество свечей, в церкви – светло. Читая молитвы, Хома замечает, что ведьма встала из гроба и ищет его, но не может найти, так как он находится внутри очерченного круга, за пределами которого нечистая сила войти не может. С криком петуха панночка ложится обратно в гроб. Днем мысли Хомы Брута занимает одно – как отработать вторую ночь и остаться в живых. Ночью он вновь чертит круг, молится и трясется от страха, а ведьма в гробу летает по церкви. В стекла бьет крыльями и когтями нечистая сила. Утром все прекращается. Хома пытается бежать, его ловят, он напивается и засыпает. Ближе к ночи Хому будят. Воют волки, наш герой снова читает молитвы, но от страха совсем не то, что написано в книге. Из гроба снова выходит ведьма, влетают полчища чудовищ, а ведьма приказывает привести Вия – ибо только он сможет увидеть Хому. Мгновенно наступает тишина и в церковь входит огромный косолапый человек, весь в земле и с железным лицом. Веки его опущены до самой земли. Вий говорит: Подымите веки: не вижу! Ему подымают веки, а Хома понимает, что на Вия смотреть нельзя, но смотрит, и Вий тут же его обнаруживает. Все бросаются на Хому и он умирает. … С тех пор дорога к церкви зарастает, а место считается проклятым.
Повесть Н.В.Гоголя Вий завершается беседой богослова Халявы и ритора Тиберия Горобца о Хоме. В этом разговоре они решают, что он пропал оттого, что побоялся, а если бы не побоялся, то ведьма бы ему ничего не сделала.
Ганс Христиан Андерсен родился 2 апреля 1805 года в городе Оденсе на острове Фюн (Дания). Отец Андерсена был сапожником и, по воспоминаниям самого Андерсена, «богато одаренной поэтической натурой». Он и привил будущему литератору любовь к книгам: по вечерам читал вслух Библию, исторические романы, новеллы и рассказы. Для Ганса Христиана отец построил домашний кукольный театр, а пьесы его сын сочинял уже сам. К сожалению, башмачник Андерсен прожил недолго и умер, оставив жену, маленьких сына и дочь. Мать Андерсена происходила из бедной семьи. В своей автобиографии сказочник вспоминал рассказы матери о том, как в детстве ее выгоняли из дома, чтобы просить милостыню... После смерти мужа мать Андерсена стала работать прачкой. Начальное образование Андерсен получил в школе для бедняков. Там преподавали только Закон Божий, письмо и арифметику. Учился Андерсен плохо, уроков почти не готовил. Гораздо с большим удовольствием он рассказывал друзьям вымышленные истории, героем которых был сам. Этим историям, разумеется, никто не верил. Первым произведением Ганса Христиана стала пьеса «Карась и Эльвира», написанная под влиянием Шекспира и других драматургов. Доступ к этим книгам сказочник получил в семье соседей. 1815 год – первые литературные работы Андерсена. Результатом чаще всего становились насмешки ровесников, от которых впечатлительный автор только страдал. Мать едва не отдала сына в ученики к портному, чтобы прекратить издевательства и занять его настоящим делом. К счастью, Ганс Христиан упросил отправить его учиться в Копенгаген. 1819 год – Андерсен уезжает в Копенгаген, намереваясь стать актером. В столице он устраивается в королевский балет учеником-танцовщиком. Актера из Андерсена не вышло, но в театре заинтересовались его драматургическими и стихотворными опытами. Гансу Христиану позволили остаться, обучаться в латинской школе и получать стипендию. 1826 год – выходят несколько стихотворений Андерсена («Умирающее дитя» и др.) 1828 год – Андерсен поступает в университет. В этом же году публикуются его первая книга «Путешествие пешком от Гальменского канала до острова Амагера». Отношение к новоявленному писателя общества и критики неоднозначно. Андерсен становится известным, но на ним смеются за орфографические ошибки. Его уже читают за границей, но с трудом переваривают особый стиль писателя, считая его тщеславным. 1829 год – Андерсен живет в нищете, его кормят исключительно гонорары. 1830 год – написана пьеса «Любовь на Николаевой башне». Постановка состоялась на сцене Королевского театра в Копенгагене. 1831 год – выходит роман Андерсена «Путевые тени». 1833 год – Ганс Христиан получает Королевскую стипендию. Он отправляется в путешествие по Европе, по пути активно занимаясь литературным творчеством. В дороге были написаны: поэма «Агнета и моряк», сказка-повесть «Ледяница»; в Италии начат роман «Импровизатор». Написав и издав «Импровизатора», Андерсен становится одним из самых популярных писателей в Европе. 1834 год – Андерсен возвращается в Данию. 1835 – 1837 годы – изданы «Сказки, рассказанные для детей». Это был трехтомный сборник, куда вошли «Огниво», «Русалочка», «Принцесса на горошине» и др. Снова нападки критики: сказки Андерсена объявлены недостаточно поучительными для воспитания детей и слишком легкомысленными для взрослых. Тем не менее, до 1872 года Андерсеном было издано 24 сборника сказок. По поводу критики Андерсен писал своему другу Чарльзу Диккенсу: «Дания - такая же гниль, как гнилые острова, на которых она выросла!». 1837 год – выходит роман Г. Х. Андерсена «Только скрипач». Годом позже, в 1838, написан «Стойкий оловянный солдатик». 1840-е годы – написан ряд сказок и новелл, которые Андерсен издавал в сборниках «Сказки» с сообщением, что произведения адресованы и детям, и взрослым: «Книга картин без картин», «Свинопас», «Соловей», «Гадкий утенок», «Снежная королева», «Дюймовочка», «Девочка со спичками», «Тень», «Мать» и пр. Особенность сказок Ганса Христиана в том, что он первым обратился к сюжетам из жизни обычных героев, а не эльфов, принцев, троллей, королев… Что касается традиционного и обязательного для жанра сказки счастливого финала, с ним Андерсен расстался еще в «Русалочке». В своих сказках, по собственному утверждению автора, он «к детям не обращался». Этот же период – Андерсен все же становится известен как драматург. Театры ставят его пьесы «Мулат», «Первенец», «Грезы короля», «Дороже жемчуга и злата». Собственные произведения автор смотрел из зрительного зала, с мест для простой публики. 1842 год – Андерсен путешествует по Италии.
Тише, мыши, кот на крышеТише, мыши, кот на крыше, а котята ещё выше. Кот пошёл за молоком, а котята кувырком. Кот пришёл без молока, а котята ха-ха-ха.Эники-беникиЭники-беники ели вареники Эники-беники - клёц! Вышел весёлый матрос.Раз, два, три, четыре, пятьРаз, два, три, четыре, пять, Вышел зайчик погулять. Вдруг охотник выбегает, Прямо в зайчика стреляет. Пиф – паф! Ой-ой-ой! Умирает зайчик мой. Привезли его в больницу, Он украл там рукавицу, Привезли его в палату, Он украл там шоколаду. Привезли его на крышу, Он украл там дядю Мишу. Привезли его домой, Оказался он живой.Кони, кониКони, кони, кони, кони,Мы сидели на балконе.Чай пили, чашки били,По-турецки говорили.
Повесть Н.В.Гоголя Вий начинается с описания быта бурсы – учеников богословского учебного заведения. Автор говорит, что это был чрезвычайно бедный, но прожорливый народ, даже на рынке они брали все на пробу, причем целыми горстями, а из страха им никто ничего не запрещал. В июне в Киевской бурсе начинаются каникулы, и бурсаки расходятся по домам пешком. Иногда они сворачивают с дороги, чтобы перед домами селян петь песни- канты и получать за это что-нибудь из еды. Среди прочих сворачивают в сторону ученики бурсы. Халява, Хома Брут и Тиберий Горобець. Далее автор описывает каждого героя. Халява был богословом, любил воровать все, что лежало возле него, а, напившись, спал обычно в бурьяне. Хома Брут был философом, любимым его делом было лежать и курить трубку. Напиваясь, как правило, нанимал музыкантов и от души плясал. Тиберий был ритором, любил подраться, из-за чего считалось, что из него получится хороший воин. Трое бурсаков сбиваются с пути, попадают в небольшой хуторок и стучатся в хату. Дверь открывает сердитая старуха, она не хочет их пускать, так как и без них много постояльцев. Наконец ее удается уговорить, но она ставит условие - спать всем троим в разных местах. Хоме Бруту достается место в пустом хлеву. Он пытается уснуть, как вдруг открывается дверь и входит старуха с распростертыми объятиями. Она вскакивает на него верхом и принимается скакать. Хома понимает, что он в руках нечистой силы, начинается молиться, а после, изловчившись, сам вскакивает на старуху верхом. Затем хватает подвернувшееся полено и бьет им ведьму. Падая на землю, старуха превращается в молодую красавицу. Хома в страхе забывает о каникулах и возвращается в Киев. Вскоре в Киеве распространился слух, что кем-то избитая дочь одного богатого сотника при смерти, а ее последняя воля, чтобы над ней после ее кончины три ночи читал молитвы киевский бурсак Хома Брут. Хома пытается увильнуть от поездки, но ректор его заставляет ехать, дабы не уронить престижа бурсы. Когда Хома приезжает в дом сотника, выясняется, что дочь его уже умерла. Отец девушки спрашивает Хому, откуда тот мог знать его дочь, на что Хома ничего путного ответить не может. Вечером его ведут в церковь, где он должен три дня читать молитвы над усопшей. Хома узнает в ней ту, которая скакала на нем верхом, и которую он смертельно избил поленом. Хоме страшно, но он думает, что как-нибудь отчитает, зато червонцев заработает.
В первую ночь он ставит везде множество свечей, в церкви – светло. Читая молитвы, Хома замечает, что ведьма встала из гроба и ищет его, но не может найти, так как он находится внутри очерченного круга, за пределами которого нечистая сила войти не может. С криком петуха панночка ложится обратно в гроб. Днем мысли Хомы Брута занимает одно – как отработать вторую ночь и остаться в живых. Ночью он вновь чертит круг, молится и трясется от страха, а ведьма в гробу летает по церкви. В стекла бьет крыльями и когтями нечистая сила. Утром все прекращается. Хома пытается бежать, его ловят, он напивается и засыпает. Ближе к ночи Хому будят. Воют волки, наш герой снова читает молитвы, но от страха совсем не то, что написано в книге. Из гроба снова выходит ведьма, влетают полчища чудовищ, а ведьма приказывает привести Вия – ибо только он сможет увидеть Хому. Мгновенно наступает тишина и в церковь входит огромный косолапый человек, весь в земле и с железным лицом. Веки его опущены до самой земли. Вий говорит: Подымите веки: не вижу! Ему подымают веки, а Хома понимает, что на Вия смотреть нельзя, но смотрит, и Вий тут же его обнаруживает. Все бросаются на Хому и он умирает. … С тех пор дорога к церкви зарастает, а место считается проклятым.
Повесть Н.В.Гоголя Вий завершается беседой богослова Халявы и ритора Тиберия Горобца о Хоме. В этом разговоре они решают, что он пропал оттого, что побоялся, а если бы не побоялся, то ведьма бы ему ничего не сделала.