Все даю.
Может понадобится!
Объяснение:
«Друзья и враги человека в повести Пришвина «Кладовая солнца»(опорные тезисы)1.В повестиизображеныдва мира –мир Человека и мир Природы.2.В мире природы у Человека есть враги и друзья. Враг –волк, друг –собака (стр.49). Пришвин прямо говорит, что именноделает волка врагом: злоба и то, что волк живет только для себя, «воет о себе самом». В собаке автор подчеркивает ее преданность человеку: смысл жизни Травки в служении другому, а именно Хозяину, Человеку. 3.В мире человека у Человека тоже есть враги. Это враги в его душе: жадность (Настя и клюква), упрямство, гордость (Митраша), разобщенность людей (не надо было идти разными тропами). Можно сказать, что в душе человека автор тоже видит «волка» и «собаку»: нельзя жить как волк -плача о себе самом, а надо житькак собака–видеть смысл своей жизни в служении другим людям.4.Главная мысль повести в «секрете», который Антипыч «перешепнул» Травке (см.на стр.71 последний абзац 11 главы). За любовь надо бороться. Бороться надо с врагами. А кто враги? Враги в душе человека (см.выше пункт 3). Без этой борьбы, по мысли автора, невозможно достичь любви, удержать любовь.
Объяснение:
1. В повести изображены два мира — мир Человека и мир Природы. 2. В мире природы у Человека есть враги и друзья. Враг — волк, дру - собака . Пришвин прямо говорит, что именно делает волка врагом: злоба и то, что волк живет только для себя, «воет о себе самом». В собаке автор подчеркивает ее преданность человеку: смысл жизни Травки в служении другому, а именно Хозяину, Человеку. 3. В мире человека у Человека тоже есть враги. Это враги в его душе: жадность (Настя и клюква), упрямство, гордость (Митраша), разобщенность людей (не надо было идти разными тропами). Можно сказать, что в душе человека автор тоже видит «волка» и «собаку»: нельзя жить как волк -плача о себе самом, а надо жить как собака
в народе говорят, что счастье не терпит промедления. это поверье особенно хорошо отразилось в повести ивана сергеевича тургенева «ася». все произведения этого классика, так или иначе, связаны с темой любви, но «ася» - особая повесть, которая считается «жемчужиной» среди его работ. главный герой произведения - молодой человек самородок. путешествуя по германии, он встречает двух , которые впоследствии становятся его хорошими друзьями.
его счастье оказывается настолько близко, что осталось только протянуть руку, или просто сказать нужное слово, но он этим шансом не воспользовался, о чем сожалел всю оставшуюся жизнь. чтобы не раскрывать личности главного героя, автор представил его как господина н. н. его друзей зовут гагин и ася. это в высшей степени радушные, добрые и интеллигентные люди. ася является сводной сестрой гагина, которую он взял под опеку после смерти их отца. у нее неполное дворянское происхождение, чего она стыдится. в целом же, ася довольно веселая, озорная девушка с чистой душой.
н. н. все эти особенности ее характера известны, но когда дело доходит до серьезного шага и признания, он отступает. а у счастья, как известно, нет завтрашнего дня. зная его поверхностное восприятие и мира и духовную незрелость, гагин с асей решают уехать, так и не дождавшись решительных действий со стороны н. н. счастье главного героя оказалось невозможным из-за вовремя непроизнесенного вслух решения, из-за трусости и слабости характера. на тот момент он сомневался, что сможет быть счастлив рядом с такой импульсивной девушкой, как ася. но, по прошествии многих лет, он понял, что потерял любовь всей своей жизни.
н. н. так и не был по-настоящему счастлив. если бы он знал простую истину, что в любимых нужно видеть и принимать не только достоинства, но и их маленькие недостатки, возможно, все сложилось бы по-другому. в асе было столько других положительных черт, которые могли перечеркнуть ее прямодушие, которое так не понравилось господину н. на закате жизни он с сожалением вспоминал события того вечера, когда он отпустил из рук асю. он все еще хранил ее записки и давно увядший цветок гераниума, когда-то брошенный ею из окна.
он знал, что "у счастья нет завтрашнего дня; у него нет и вчерашнего; оно не помнит прошедшего, не думает о будущем; у него есть настоящее — и то не день, а мгновенье".