1) Неутомимый романтик, тонко чувствующий окружающий мир, Паустовский, с восторженностью и поэтичностью пишет живописные картины природы – волнующей, роскошной, полной величественности и блеска. Человек, который слышит музыку дождя, шепот морского прибоя, чувствует ласковые всплески воды и дыхание цветущей земли, также чутко слышит малейшие колебания человеческой души.
— 2) Актриса была благодарна за то, что Паустовский – ее любимый писатель, и что самым большим литературным событием своей жизни она считает его рассказ «Телеграмма». И с тех самых пор, когда она впервые прочитала это произведение, она мечтала встретиться с автором потому что, для неё эта повесть была очень важна для неё
3) Это не только пышная метафора, но и строгий научный термин. Наряду с неотшлифовавшими свой вкус авторами тощих поэм о "лике земли" пишут ученые в многотомных географических трудах. Термин этот определяет не только основную тематическую линию Паустовского, но и метод его работы как писателя-краеведа.
4) План
План
°Катерина Петровна проводит старость в отцовском доме.
°Соседская дочь Манюшка ухаживает за старушкой.
°Женщина пишет письмо своей дочери Насте в Ленинград.
°Настя устраивает выставку работ молодого скульптора Тимофеева.
°Настя получает телеграмму о том, что ее мать умирает.
°Тихон показывает Катерине Петровне телеграмму, в которой написано, что Настасья едет к ней.
°Похороны Катерины Петровны.
Настя приезжает после похорон и всю ночь плачет в комнате матери.
Изучая творчество Ивана Петровича Шухова в рамках темы "Русскоязычные писатели Казахстана", удивляешься выбору произведений для школьной литературы. Сам автор считал произведение "Рассказ о девичьих косах", написанный в жанре новелла, своего рода "лабораторным экспериментом". Молодой Шухов - потомственный казак, которому знакома степь с младых ногтей. Разъезжая по ней верхом в паре с отцом, он впитывал красоту и напевность, неспешность и свободу степных людей и их обычаев. Все это воплотилось в более поздних, хрестоматийных произведениях автора. А сегодня мы имеем возможность рассмотреть сюжет произведения, вписанный в рамки новеллы и посвященный освобождению степных народов от Колчака.
В то время как степь должны были расцвечивать красные маки, аулы окропились кровью. На юго-востоке бушевала гражданская война, банды самозваных есаулов рыскали по степи, разоряя и сжигая селения непокорных.
Каждый художник, а Шухова по праву считают художником в литературе, за простоту и колористичность, за умение наполнять описанием картины происходящего, создавая эффект присутствия, так вот, художник и гуманист с неподдельной болью преподносит нам безжалостные сцены.
Но вернемся к жанру новелл. Для них характерна краткость и острота сюжета. Шухов не описывает отчаянные бои и смелые вылазки, не рисует нам эпические картины побед. Острота сюжета заключается в боли и унижении самых слабых и хрупких жителей степи. Как и любые женщины, чьи мужья и отцы защищали свою землю, киргизские девушки вынесли на своих тонких плечах все тяготы лихого времени. Они поддерживали и ждали, они лечили и прятали раненых, они тайком готовили и возили пищу для воевавших. Они гибли под копытами, нагайками и саблями, они горели в юртах, прикрывая телом малых детей.
Любой народ силен, пока сильны его тылы, пока ждут ушедших на поле боя. Но стоит стихнуть боям, стоит расправиться ранним морщинам на женских ликах, как вновь налетает беда. В аул Кабе, мужчины которого ушли в мятежную вылазку, налетает "животоподобный" атаман Губа со своим карательным отрядом. Словно хищник, пресытившийся видом крови, он со словами: «Мне надоело их тлить и вешать, братцы", - замыслил изощренное наказание для женщин аула.
Косы восточных женщин имеют сакральный смысл: это и готовность продолжать род, и мудрость и покорность племени. Встретить в степи простоволосую или стриженую женщину почти невероятно, ибо это позор. Этим и воспользовался атаман. Осквернить, оскорбить самую суть природы - вот злая шутка, которую он непреминул воплотить. В простых, но емких метафорах описывает Шухов расправу. Косы, словно тяжёлые змеи, звеня чешуей монет, сползали с войлока к ногам нечестивца. Его "малиновые, как собачья кровь, краги" обвивали черные острые концы кос, словно в последнем броске пытаясь поразить смертельным ядом. Поруганные головы киргизок падали на ладони, пряча лица от стыда. Ни слова, лишь беззвучный плач и холодные и справедливые звезды.
По законам новеллы развязка наступает очень скоро и неожиданно. Словно небо взрывается перед глазами атамана, не в силах вынести богохульства. Лишь вой в степи. Вой яростного, оскорбленного народа опрокинуть землю под ногами изверга.
По мнению литературных исследователей "вся новелла задумана как развязка". Это ощущение создает вступление новеллы. "На моей родине удушливые косы девушек тяжелы, как дым кизячных костров, и притворно недоступны, как счастье". Финал ожидаем и неизбежен, как восход луны в ночной степи. Луноликие поруганные красавицы в кровавых отблесках очага, сдерживая слезы, плели из опавших кос смертоносный аркан. Немало полетавший по степи Губа, изучивший нравы и обычаи своих жертв, моментально осознал свою участь. "Убийственно", - вытолкнуло его пересохшее горло. Лица, что он видел перед смертью и песня похожая на вой, создали эпическую картину народного горя, горечь которого жгла сердца и гнала на праведный бой.
Восток всегда отличала незыблемость традиций и крепость уз. Каждый, поправший их, немедля представал перед судом. Суд над атаманом был тих и краток. Вся боль, вся пролитая кровь, все души павших вплелись в аркан из девичьих кос. Он оказался крепок и безжалостен. В этой метафоре Шухов преподнёс нам древнюю мудрость: «цепь сильна настолько, насколько сильно ее самое слабое звено". Ни слезинки, ни стона. Пока в народе есть такие сильные женщины, он будет бороться за свою землю, за свою красоту и свободу.
Детство Николеньки Иртеньева, мальчика из дворянской семьи, не было спокойным, хотя семья жила так же, как и другие дворянские семьи, в достатке и благополучии. Мальчик рано испытал горечь утраты самого родного человека – мамы, и в мыслях все время возвращался к ее образу, сверяя свои поступки с тем, что могла о них сказать мать. Он разочаровался в окружающих его людях, в том числе и в самых близких. К счастью, у него был человек, к которому он мог испытывать чувства, похожие на любовь к матери – его бабушка, которая сыграла в его воспитании и духовном развитии большую роль.
Николенька вообще с самых ранних лет относился к другим людям с любовью и уважением. Но трагедия мальчика в том, что люди не отвечают ему взаимной любовью. Он сталкивается с тем, что человек может стать объектом насмешек и издевательств просто потому, что он, например, из бедной семьи, а не из такой семьи, как Николенька и большинство его знакомых ребят. Он вынужден участвовать в травле Иленьки Грапа, испытывая при этом стыд и раскаиваясь в своем неумении противостоять плохому.
Он – человек думающий, анализирующий свое и чужое поведение, отзывчивый и порядочный. То, что он родился в дворянской семье, дает ему преимущество перед многими другими детьми: ему не приходится думать о еде, жилье, теплой одежде, он не обязан с ранних лет родителям. Поэтому у него больше времени на самовоспитание, развитие интеллекта, чтение и другие полезные занятия, которые ему в дальнейшем стать достойным гражданином своей страны.