Боротися, шукати, знайти і не здаватися. А. Теннісон. Невеликий за обсягом вірш р. Кіплінга "якщо" увібрав у себе одну з головних ідей його творчості - формування ідеології особистості, панування ідеї вищого морального сорту. Такий світогляд, який показує автор у своєму вірші методом метафори, почав формуватися у нього з дитинства. Так, навчаючись в пансіоні, ще хлопчиком він зазнав знущань і принижень з боку вихователів. Таке життя на підсвідомому рівні сформувало його прагнення до справедливості і збереження гідності, спонукало до боротьби за власну свободу і незалежність від життєвих обставин. Ще підлітком під час навчання в чоловічій школі, він навчився протиставляти особистість насильству як організованій системі в певному співтоваристві.
Працюючи репортером, висвітлюючи вчинки людей в різноманітних екстремальних ситуаціях: війни, епідемії, катастрофи, важкі умови роботи; Редьярд Кіплінг викарбував модель поведінки людини. Р. Кіплінг бере за зразок поведінки і вчинки «білих людей», які несуть, на його погляд, просвітницьку і позитивну місію в суспільстві. Ці люди-романтики, віддані не писаному "кодексу честі". Перш за все - це люди дії, які на краю світу в складних умовах будують дороги, мости, лікують, керують, захищають. Взагалі-збільшують цивілізацію»білих". (За таку позицію йому часто дорікали расизмом.)
Объяснение:
Всем без исключения, и взрослым, и детям известен такой знаменитый писатель и сказочник, как Александр Сергеевич Пушкин. Среди его многочисленных произведений хочется выделить «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях».
Сказка повествует о борьбе двух героинь между собой. Первая олицетворяет добро, вторая – зло.
Первая героиня – прекрасная молодая царевна, которая по вине злой мачехи оказалась в лесу и случайно набрела на терем, где жили семь братьев богатырей. Девушка, помимо внешней красоты, обладала ещё и добрым сердцем. Братья приютили её и очень полюбили, ведь несмотря на то, что она была царевной по – происхождению, девушка не чуралась никакой работы: прибирала дом, готовила еду, стирала. К богатырям же была ласкова и дружелюбна, зато они называли её не иначе как «сестричка».
Но вскоре братья поняли, что любят её по – настоящему, не только как сестру и попросили её сделать выбор, ведь не могла она стать женой им всем, надо было выбрать кого-то одного, а остальным оставаться просто, как прежде, сестрой.
Здесь мужеству царевны остаётся только позавидовать. Во – первых она просит прощения у братьев за свой отказ стать женой кого-то из них и признается, что имеет жениха, королевича Елисея, которого всей душой любит и не в силах разлюбить, даже если им не суждено с ним больше встретится никогда. Ведь злая мачеха никогда не допустит её возвращения во дворец.
Вторая героиня тоже красавица, но душа у нее черствая, а сердце злое. Спровадив юную царевну в лес, она не испытывала ни капли угрызения совести, напротив лишь злорадствовала и надеялась, что таким образом избавилась от ненавистной соперницы. Зависть не давала покоя мачехе, не хотела она видеть рядом кого – то красивее себя. И все это несмотря на то, что молодая царица не сделала ей абсолютно ничего плохого, наоборот старалась во всем ей угождать и прислуживала, как служанка. Не успокоившись, царица пытается убить царевну второй раз, с отравленного яблока и успешно…но, Елисей оживляет девушку своим поцелуем. Как известно, добро всегда побеждает зло. Эта сказка учит нас тому, что всякое зло будет уничтожено, рано или поздно. Внешняя красота не всегда подразумевает красоту внутреннюю. Вот и злая, жестокая, своенравная и жадная царица получила того, что заслуживала. Умерла, увидев юную соперницу живой и невредимой.
А главные герои играют свадьбу, и по традиции Пушкина гуляют на пиру
