представьте ситуацию. двое искренне считали себя лучшими друзьями. ну вот прямо не разлей вода, с самой школы (а может, даже с детского сада). было много поводов проверить дружбу на прочность: и перед родителями и учителями друг друга прикрывали, и контрольные давали списывать, и что пострашнее бывало — ну там, драки в темной подворотне, когда хочется сбежать, но нельзя, потому что друга подставишь. все были уверены, что это дружба на века. даже женщины не смогли ее разрушить. сначала в одних и тех же девушек влюблялись, но вели себя благородно — либо оба отступали, либо делали выбор между девушкой и другом, не обижаясь друг на друга. а потом, когда жены ссорились, в бабьих дрязгах не участвовали, старались быть выше. но вот оказалось, что разрушить такие крепкие отношения все же можно, если вмешается презренный металл — вот что разрушает дружбу по настоящему!
один из друзей начинает стремительно богатеть. другой по-прежнему живет скромно. все происходит не сразу, исподволь — сначала у богатого появляются новые друзья, новый круг общения: «нужные» люди, деловые контакты. а как иначе? бремя успешного человека в том числе состоит в том, что дружишь не с кем хочешь, а с кем надо. дальше — больше. если раньше вместе ездили отдыхать, то теперь один летит на мальдивы, другой едет на шесть соток копать картошку. ну и проблемы, конечно, разные — помните пословицу про щи и бриллианты? это как раз про них, про двух друзей, точнее бывших друзей, которых разделили две непреодолимые силы, два злейших врага дружбы и человеческих отношений вообще — деньги и, что греха таить, зависть. так и получается, что друг познается в удаче, а не в беде.
Экспозиция: Три студента киевский бурсы отправились на каникулы заняться репетиторством.
Завязка: По дороге они заплутали и остановились в одном хуторе.
Ход развития событий: один из студентов Хома получил место для ночлега в хлеву. Вечером к нему приходит хозяйка и вдруг вскакивает Хоме на спину и начинает скакать на нем. Однако молитвы ему освободится. Он сам стал ездить на старухе верхом. К утру чары развеялись, и старуха превратилась в паночку. После Хома получает приказ отправится к богатому сотнику читать молитвы над умирающей паночкой. Люди сотника запирают его в церкви с паночкой, и он начинает читать молитвы. В первую ночь паночка всала из гроба пыталась найти Хому, но он начертил вокруг себя круг. Тоже случилось во вторую ночь. А в третью паночка призывает чудовищ и Вия.
Кульминация: Вию поднимают веки. Посмотрев Вию в глаза Хома выдает себя, на него набрасывается нечисть.
Развязка: Хома умирает. Нечисть убегает, но застревают в окнах. Другие бурсаки утверждают, что еслибы Хома не посмотрел в глаза Вия, то бы.
Объяснение:
В центре романа Арина Петровна – глава семьи. Она руководит хозяйством и воспитанием детей. Она же путем жесточайшей эксплуатации крестьян округлила именья до значительных размеров. Весь смысл жизни ее заключался в стяжании, накоплении богатства, в борьбе за это богатство. В семье Головлевых царит взаимная ненависть, подозрение, бездушная жестокость, лицемерие. Приобретательская деятельность Арины Петровны, основанная на выжимании последних соков из мужика, для утверждения личной власти, под предлогом увеличения богатства для семьи. Ведь даже собственные дети для нее «лишние рты» . Спокойно и безжалостно она наблюдает как разоряются и умирают ее дети в нищете. Стараясь вроде бы для детей она видит в них врагов, которым когда-то вынуждена будет отдать все, что накоплено с таким трудом. А когда дети вырастают, она «выбрасывает» им «куски» : Степану – доходный дом в столице, Павлу – деревеньку, с которой едва можно прокормиться. Иудушка лестью и обманом не только забирает все, что было накоплено и созданно матерью, но сам же ее выставляет за дверь и становится полновластным хозяином всего. Богатеть Арине Петровне удавалось только до тех пор, пока было, кого обирать. Не стало крепостных, и она растерялась и вынуждена была передать управление имением Порфирию. Вот при нем и началось разорение – не стало рабов. Порфирий наиболее яркий представитель второго поколения. Старший сын Степан, умный по-своему, видимо, талантливый, но безвольный, не ни к какой деятельности, быстро промотал маменькин «кусок» , скоро спивается и умирает. Средний сын Павел недолго пробыл на военной службе, карьеры не сделал и запил горькую в своей деревеньке. Порфирий, еще с детства научившийся вовремя схитрить, польстить сделал карьеру на гражданской службе, но никакие навыки, полученные на службе, ему не смогли в управлении имением. Страсть к обогащению, унаследованная от предков, заставляет его ограбить брата и собственную мать. Автор большое внимание уделяет нравственной стороне поступков героев. Стремление к обогащению – смысл жизни и Арины Петровны и Иудушки. И у матери и у сына перед этой страстью отступают даже родительские и сыновьи чувства. Но если у Арины Петровны существуют хоть какие-то нравственные ограничения, то у Иудушки их нет вообще. Его средства выживания – хитрость, умение опереться на закон, обряды. Не зря зовут его «кровопивушкой» , «язвой смердящей» .
Иудушка Головлев действует только «по закону» , «по закону» он доводит до самоубийства своих детей, разоряет родственников. Как мать, так и сын беспощадны к своим детям. Настойчиво и методически, проводя ограбление родных, Иудушка доводит до гибели всю семью, и заканчивает жизнь в жутком одиночестве. Умирая на могиле матери, он восклицает то же, что и Арина Петровна: «И для кого я припасала! Ночей не досыпала, куска не доедала… для кого?» . Но Салтыков-Щедрин убежден, что совесть присуща всем – и поэтому она должна была пробудится и в Иудушке. И она в нем пробудилась, но слишком поздно! Больно смотреть на него, умирающего на могиле матери, бес несчастного.