Василий Теркин — главный герой одноименной поэмы. В его образ автор вложил черты настоящего русского духа и героизма. Василий — истинный боец, что ясно видно в его образе.
Молодой мужчина, который в свои двадцать пять лет уже изведал «всё худое», при этом сохранив желание сражаться и боевой настрой. Каждое новое испытание словно закаляет его и делает бодрей. Теркин — это не просто солдат, в нем читается образ крестьянина — мужика, прямого и честного, сильного, умелого и щедрого.
В то же время Василий очень реалистично воспринимает военную действительность, не романтизируя её. Он видит боль, смерть, голод, он знает меру человеческих лишений и бед. Но при этом Теркин не падает духом, он верит в свою правоту и защищает родные края. Это герою в любой ситуации сохранять человечность и смелость.
Образ Василия Теркина немного напоминает фольклорных персонажей — древнерусских богатырей. Он так же сочетает в себе воинственность и героизм с простодушием, даже неким оттенком дурачества. При этом описание внешности героя — совсем не богатырское: он и ростом невелик, и телом легок. Да и характер его не такой чудесный и сказочный, он — реальный человек, со своими слабостями, обыкновенный. Настоящий русский солдат — вот каким Василий выглядит в глазах своих боевых товарищей.
В условиях войны в характере героя обнажается любовь к родной земле и готовность постоять за неё. Ему «нипочем что дождь, что снег» - Василий в любое время готов ринуться в бой и защитить родину от врагов.
Помимо храбрости и патриотизма, Теркин олицетворяет и трудолюбие, он — настоящий умелец. И с пилой он легко управляется, и часы починить умеет. Своими незатейливыми шутками, умением поддержать боевой дух товарищей и широкой душой герой сразу завоевывает симпатию читателей. Да и автор в произведении неоднократно высказывает своё личное мнение о Теркине через его характеристики: «русский чудо-человек», «на войне — лихой солдат, на гулянке — гость не лишний, на работе — хоть куда».
Через образ Василия Теркина Твардовский показал читателю, каким смелым, отважным быть рабочий советский человек. Если в спокойное время он — балагур и работник, то во время войны все боевые его качества обнажаются, и Теркин без раздумий готов ринуться в бой за свою Родину. Именно благодаря такому «чудо-человеку» великая наша страна не пала перед врагами, выстояла, ведь таких «Теркиных» на войне было не так уж мало.
Объяснение:
Сюжет картины связан с описанным в Новом Завете сорокадневным постом Иисуса Христа в пустыне, куда он удалился после своего крещения, и с искушением Христа дьяволом, которое произошло во время этого поста. По признанию художника, он хотел запечатлеть драматическую ситуацию нравственного выбора, неизбежную в жизни каждого человека[7].
На картине изображён Христос, сидящий на сером камне, расположенном на возвышенности в такой же серой каменистой пустыне. Крамской использует холодные цвета, чтобы изобразить раннее утро — заря только зачинается. Линия горизонта проходит довольно низко, разделяя картину примерно пополам. В нижней части находится холодная каменистая пустыня, а в верхней части — предрассветное небо, символ света, надежды и будущего преображения[8]. В результате фигура Христа, одетого в красный хитон и тёмно-синий плащ-гиматий, господствует над пространством картины[9], однако пребывает в гармонии с окружающим суровым ландшафтом[10]. В одинокой фигуре, изображённой среди холодных камней, чувствуется не только горестная задумчивость и усталость, но и «готовность сделать первый шаг на каменистом пути, ведущем к Голгофе»
