Народный обряд очередной этап своего становления переживал в 1-й половине XVI в., что нашло отражение в созданной в это время «Повести о Петре и Февронии Муромских». Сюжет «Повести» и многочисленных устных рассказов очень прост: в них говорится о болезни князя Петра, о том, что вылечить его смогла только крестьянская девушка Феврония, и о последовавшем затем браке князя и крестьянки. Не вызывает сомнений, что до встречи с князем Петром Феврония была язычницей: молилась она не в церкви и не в избе перед божницей, а под ореховым кустом, «в рощенье». Врачевание князя Петра было проведено ею в чисто языческой традиции. Позже Феврония станет женой христианина и христианской святой, то есть безусловно христианкой (момент крещения, как малозначащий с народной точки зрения, при этом не подчеркнут).В «Повести» в иносказательной форме описаны те основные предбрачные символы и действия, совокупность которых позже войдет в состав народного свадебного обряда: называние жениха князем, его приезд в сопровождении бояр (и тысяцкого), конный поезд, подарки, баня. Таким образом, «Повесть о Петре и Февронии» запечатлела процесс христианизации русского крестьянства, осуществлявшийся на уровне семейно-брачных отношений.
Жил был маленький Жучок рядом с хим. производством. Изо дня а день Жучок ходил к реке, в которую сливались все отходы производства и пил воду, так как это был ближайший водоем. Но однажды Жучок заметил что значительно подрос после такой прогулки и не смог залезть в свой домик. Ему ничего не оставалась как переночевать на берегу реки. Утром ,проснувшись, Жучок стал не Жучком а самым настоящим Жучищем, ведь его рост превышал пятиэтажный дом. После этого Жучище перебрался в горы, так как местные жители не давали ему спокойно жить, а там он обрел спокойствие (／・ω・)／
1)-Собака Вьюшка.
2)- Появление сорок.
3)-Украденная косточка.
4)-Выскочка.
5)-План.
6)-Выскочка осталась без хвоста.