Прием (композиции) антитезы используется Тургеневым уже в названии произведения — “Отцы и дети”, тем самым показывая, что поднимается вечная проблема взаимоотношений отцов и детей. Дети и родители живут в разное время, а новое время рождает новые ценности, идеи, мировосприятие, которые не могут быть приняты людьми предыдущего поколения. Непонимание детей и отцов рассматривается автором на примере семьи Кирсановых и семьи Базаровых. И в той и в другой семье родители не в состоянии понять своих детей.
С антитезы автор подчеркивает черты характера героя, которые могут быть скрыты в обычной жизни, но ярко вырисовываются во время внешнего или внутреннего конфликта (антитеза выявляет конфликт) на контрасте с противоположными чертами характера того же героя, но на другом промежутке времени, или у другого героя. Антитеза вырисовывает те проблемы, которые актуальны в любое время. Роман строится на противопоставлении главного героя всем окружающим. Свидетельство тому — его отношения с единомышленниками, идейными противниками, родителями, друзьями, любимой женщиной. Именно поэтому антитеза является организующим началом романа. Тургенев прибегает к антитезе прежде всего при описании основного конфликта произведения — конфликта поколений.
Еще писатель использует художественные приемы: юмор и отчасти сатиру. С иронии Тургеневу удалось выразить собственное отношение к героям (Павел Петрович, Николай Петрович) , показать оборотную сторону нигилизма (Ситников, Кукшина) и убедить читателя в слабости “отцов” (сцена дуэли) .
Как я понял, тема "Что значит быть романтиком в наше время"?
Если так, то думаю, что быть романтиком, значит в любовь. Это самое главное для романтика. Есть люди, которые даже не знают что это, для них брак - это по расчёту, а дети - продолжение рода и все.
А когда ты романтик, быть может ты видишь в своей возлюбленной то, чего другие, даже не замечают. Быть романтиком, это видеть мир, чуточку лучше, нежели другие. А когда у тебя появляются дети, ты не приходишь в ярость от их шалостей, да, ты не доволен их поведением, но настолько, чтобы поднять на них руку и жестоко наказать. Ты их любишь, а потому, постараешься объяснить, что делать так нельзя. Но быть романтиком, очень сложно. В нашем мире, им быть, практически невозможно, потому что каждый пытается тебя обмануть, обидеть, и все ради своей выгоды. А потому, быть романтиком - это неподсильный труд.
Спроси вы два столетия назад у барского крепостного крестьянина или нынешнего заключенного, что такое свобода, они будут иметь в виду лишь свою индивидуальную волю от ига других людей. А если спросить об этом же у французского гражданина времен взятия Бастилии – ответ будет совершенно иным. И все же и те, и другие вкладывают в это понятие социальный смысл. Их свобода – избавление от тирании одной группы людей над другой, от угнетения и невозможности распоряжаться самим собой.
Но тогда почему в наш век, когда слово «свобода» произносится по нескольку раз на дню, мы не чувствуем себя свободными? Мы опутаны сетью несвобод – работа, семья, всевозможные обязательства, бесконечный бег по замкнутому кругу. И только склоняя голову на подушку, мы, наконец, на время размыкаем его. Но новый день сулит новый забег.
Я долго пыталась понять, кто же по-настоящему свободен? Например, богатые или просто хорошо обеспеченные люди – может быть, они? Принято считать, что деньги и то, что можно на них купить, дают человеку свободу. Во многом это так. Но как-то я прочитала статистические данные о том, что около 90% пациентов клиник неврозов в США и Японии – менеджеры крупного бизнеса и бизнесмены уровня выше среднего. То есть, хорошо зарабатывая, люди не справляются с нервными перегрузками. Но и оставить свое дело они не могут. Но ведь это типичное рабство, зависимость от денег, карьеры или власти. Где же здесь свобода?
Подумав, направляю взгляд в другую сторону. Вот уж кто, видимо, действительно свободен, так это люди культуры и искусства. Певцы, музыканты, писатели и поэты, модельеры, художники, композиторы – словом, богема. Их конек – эпатаж и свобода самовыражения, они не зависят от общественного мнения и вольны в своих высоких полетах мысли. Да, в моменты творческого самовыражения они, действительно, свободны и словно парят над восторженной толпой. Но им тоже нужно кушать, шить вполне материальные костюмы и оплачивать коммунальные счета. Значит, и их полная свобода – всего лишь краткие, хотя и блистательные мгновения.
И все же есть свобода, которую у человека никто и ни при каких обстоятельствах не в силах отнять. Это внутренняя, духовная свобода. Она дается Богом каждому, и только в нашей власти выбор — принять ее или оставаться рабом нестабильного и ежесекундно изменяющегося мира. На войне или в тюрьме можно не принять ее и озлобиться, а можно принять – и простить и покаяться. Можно, став инвалидом, исполниться горечи, обиды и ненависти ко всему миру, а можно даже в таком состоянии стать, как Ник Вуйчич, источником утешения, надежды и поддержки для многих людей – не только больных, но и здоровых.
Что бы мы ни делали – трудились, отдыхали, любили, творили, куда бы мы ни шли, с кем бы ни общались, как бы ни радовались или страдали, эта внутренняя, подкрепляемая живой верой в Бога, свобода остается с нами. Всегда, при любых обстоятельствах, в любом возрасте, в любом месте. И она есть, пока есть мы. И не стоит искать ее извне. Истинная свобода – внутри каждого из нас. Просто откройте ее для себя…