Различие между двумя этими жанрами пролегает в области отношения к окружающей действительности. У сказочника (или сказителя) цель была двоякая - с одной стороны, как можно более искусно обмануть собравшуюся публику, с другой - потешить, развлечь "небывальщиной". В былинах же установка принципиально иная - недаром корень этого слова "был". Речь идет о событиях, имевших место в реальной действительности. Разумеется, при их описании вымысел и идеализация неизбежны, хотя бы потому, что речь идет о событиях далекого И, тем не менее, большинство персонажей в былинах - это личности реальные: и князь Владимир, и богатыри. Сказки складывались на основе мифов, в устной форме, рассказывались неспешно, увлекательно. Былины требовали музыкального аккомпанемента, который создавался с гуслей. Герои сказок узнаваемы, в них активны и животные, наделенные чертами характера. В былинах основной пафос - героический, тема защиты родной земли от захватчиков - основная. Герои - люди необычные, вне бытовые, наделенные недюжинной физической силой, которая еще гиперболизируется.
Объяснение:
Объяснение:
1.Одна из главных причин появления кочевого скотоводства - изменение климата. Потепление и осушение климата, учащение засух, что мешало земледелию. Резкое увеличение поголовья скота привело к сокращению пастбищ вокруг стоянок (Одна из причин перехода к кочевому скотоводству – резкое увеличение поголовья скота).В эпоху железа на территории Казахстана роды начали объединяться в племена.
2.Оседлый образ жизни обусловлен постоянством проживания. Территория, населенный пункт, дом. А кочевой образ этого не имеет. Сегодня тут, завтра там, например кочевые племена: разбили шатры, выгнали скот на пастбища, через месяц собрались, переехали на другие пастбища и т. д.
3.Кочевое скотоводство- это особый вид экономики(производящей)при котором преобладает подвижное скотоводство, а большинство вовлечено в периодические кочёвки.
За комическим, почти водевильным сюжетом в "Ревизоре" все время стоит неприглядная и суровая действительность, чувствуется драматическая напряженность, столь резко сказавшаяся в финале, в "немой сцене". Комический эффект основан на "недоразумении". Каждый из персонажей под влиянием страха превратно истолковывает слова другого. И так во всей комедии: ложь принимается за правду, а правда - за ложь. Безудержно лжет не только Хлестаков, напропалую лгут и городничий, и Земляника, стараясь представить себя и "Вверенное" их наблюдению дело в наилучшем виде В Хлестакове для них олицетворялся карающий "рок", возмездие за всю их неправедную корыстолюбивую деятельность, и они притворяются, изворачиваются, лгут.
За осуждением и безжалостным осмеянием мира городничих и хлестаковых, всей нечисти чиновных плутов и пустейших проходимцев, стоит положительный идеал Гоголя, который не принял еще конкретного выражения, представляя лишь мечту о справедливом и разумном устройстве общества.
Гоголь не вывел в своей комедии "положительного героя". Он писал в "Театральном разъезде": "Да. если бы хоть одно честное лицо было помещено в комедию к помещено со всей увлекательностью, то уже все до одного перешли бы на сторону этого честного лица и позабыли бы вовсе о тех, которые так испугали их теперь". Положительное начало в "Ревизоре" - смех, в котором воплощен тот высокий нравственный и общественный идеал, и есть то "честное лицо", которое определяет смысл комедии.
"Смех" в "Ревизоре" проникнут верой в "светлую природу человека", в духовные силы народа, противостоящие тем силам общественного застоя, бездушия, эгоизма, которые в комическом и уродливом виде воплощены в персонажах пьесы. "Немая сцена", завершая комическое действие трагическим финалом, утверждает торжество "правосудия", торжество высшего нравственного начала.