В своей комедии «Недоросль» Денис Иванович Фонвизин поднимает серьезную проблему: плохого воспитания подрастающего поколения российских дворян. Зритель или читатель комедии своими глазами видит «несчастные следствия дурного воспитания» на примере Митрофанушки Простакова. Фонвизин дает нам понять, что Митрофанушка - не просто невежественный лентяй. Он дворянин, а это означает, что очень скоро он получит власть над людьми - крепостными крестьянами. По меркам 18-го века, когда была написана комедия, Митрофан взрослый человек: тогда в 16 лет тогда и на службу брали, и женить могли.
Митрофанушку назвать взрослым нельзя никак. Маменька, госпожа Простакова, обожает сына и разбаловала его так, что 16-летний парень ведет себя как глупый ребенок, и толку от него примерно столько же. При этом его уже несколько лет учат специально нанятые учителя («Уж года четыре как учится»).
Уже несколько лет три учителя безуспешно пытаются научить Митрофанушку хоть чему-нибудь. Кто же эти учителя?
Отставной сержант Цыфиркин обучает арифметике. Грамоте - семинарист Кутейкин, а для обучения «по-французски и всем наукам» нанят немец Адам Адамыч Вральман. Правда, впоследствии выясняется, что Вральман - бывший кучер Стародума, и никаких наук не знает, но он немец, поэтому невежественные хозяева платят ему гораздо больше, чем Цыфиркину и Кутейкину - триста рублей в год, что по тем временам было значительной суммой, особенно при том, что немца в поместье кормят и одевают. Немец не особенно напрягается на работе, и Митрофан остается невеждой.
О отличие от немца, русских учителей Простаковы не уважают совсем. Митрофан по примеру маменьки, безнаказанно оскорбляет учителей. Кроме того, он прерывает занятия когда хочет и ничего не учит.
"Говорящие" фамилии учителей отменно их характеризуют. Самозванец Вральман и пьяница Кутейкин почти так же невежественны, как и его наниматели. Разве что Цыфиркин вызывает симпатию: он честен и добросовестностен. Он даже отказался брать деньги, которые не заработал, потому что не смог ничему научить Митрофанушку.
Дорогая(и.о)за все время нахождения в школе...вы были светом...лучом дающим нам наждежду на наше светлое будущее.Мы никогда не забудем как вы заступались за нас перед другими учителями,как и спрашивали.Как вызывали наших родителей.И то как имы вас поздравляли.Всех добрых,светлых слов не хватит нам что-бы описать наше к вам отношение.Благодоря вам мы окунались в волшебный мир повестей,рассказов,сказок и приданий.Мы волновались за героев когда им было плохо,радовались когда с ними случалось что-то хорошое.Вы нас полюбить книги и понять их главный урок.Сила в знании и в чтении.Мы находили любимых героев и у нас появилась антипатия к другим.Мы постигали новые неизведанные нам характеры.Понимали как нужно делать в ситуациях с которыми возможно и мы столкнемся в жизни.Поняли для себя что нужно пологатся только на себя.За все это вам огромное и низкий поклон.
Я задаю себе вопрос: “Почему же Герасим не ушел в деревню с Муму? ” Он не посмел ослушаться барыни, но и не захотел жить в доме, где распоряжаются жестокие и бесчеловечные люди. А барыня опять нашла виноватых, чтобы выгородить себя.
Крепостное право унижало не только крестьян, но губило и самих помещиков, приучало их к безнаказанности.
В рассказе Тургенева “Муму” мы видим барыню, которая думала только о себе, своем покое, а другие люди должны были ей угождать, выполняя любую ее прихоть. Против такого порядка вещей выступает писатель. Он был честным человеком и не мог мириться с крепостным правом.