Итак, образ Грушницкого раскрыть главное в центральном герое романа. Грушницкий - кривое зеркало Печорина - оттеняет истинность и значительность переживаний этого «страдающего эгоиста», глубину и исключительность его натуры. Но в ситуации с Грушницким с особой силой раскрывается и вся опасность, таящаяся в глубине этого человеческого типа, разрушительная сила, которая заложена в индивидуалистической философии, присущей романтизму. Лермонтов не стремился выносить нравственный приговор. Он лишь с огромной силой показал все бездны человеческой души, лишенной веры, проникнутой скептицизмом и разочарованием. Печоринство было типичной болезнью времени. И не об этих ли людях поколение 30-х годов века сказал М.Ю. Лермонтов в знаменитой «Думе»:
Вообще доброта - начало многих благих качеств человека, доброта также предполагает умение прощать; силу воли к тому, чтобы сдержаться, стерпеть в критический момент, - не потеряв благородство характера и сохранив достоинство. Наверное, это можно назвать к какой-то мере добротой к себе.
Доброта редко уживается с алчностью, жестокостью, жаждой материальных богатств и подлостью в одном человеке. Как правило, оно либо вытесняется отрицательными проявлениями, либо само искореняет их, в зависимости от того, что отдельный индивид кормит и воспитывает в себе. Ведь сказано, что в человеке борются два волка - добрый и злой. А побеждает тот, кого их них больше кормят.