"Мёртвые души" - одно из ярчайших пр-ий русской и мировой лит-ры, вершина худ. мастерства Гоголя.Одной из основных тем в тв-ве Гоголя явл. тема о русском помещичьем классе, о русском дворянстве как господствующем сословии, о его судьбе и роли в общественной жизни. Характерно, что основным изображения помещиков у Гголя явл. сатира. В образах помещиков отражается процесс постепенной дуградации помещичьего класса, выявляются все его опроки и недостатки. Сатира Гоголя окрашена иронией и "Бьёт прямо в лоб".Смех Гоголя кажется добродушным, но он никого не щадит, каждая фраза имеет глубокий, скрытый смысл, подтекст. Поэма построена как история похождения Чичикова, чиновника, скупающего "мертвые души". Композиция поэмы позволила автору рассказать о разных помещиках и их деревнях. Гоголь создаёт пять характеров, пять портретов, которые так непохожи друг на друга, и в то же время в каждом из них выступают типичные черты русского помещика.Наше знакомство начинается с Манилова и заканчивается Плюшкиным. В такой последовательности есть своя логика: от одного помещика к другому углубляется процесс оскуднения человеческой личности, развёртывается всё более страшная картина разложения крепостнического общества
Открывает портретную галерею помещиков Манилов(Iглава).Уже в самой фамилии проявляется его характер. Описание начинается с картины деревни Маниловки, которая "немногих могла заманить своим местоположением". С иронией описывает автор господский двор, с претензией на " англицкий сад с заросшим прудом", жиденький кустиками и с бледной надписью "Храм уедимнённого размышления". Говоря,о Манилове автор восклицает: " Один бог разве мог сказать, какой был характер Манилова". Он добр по натуре, вежлив, обходителен, но всё это приняло у него уродливые формы. Манилов прекраснодушен и сентиментален до приторности. Отношения между людьми представляются ему идиллическими и праздничными. Манилов совершенно не знал жизни, реальность подменялась у него пустой фантазией. Он любил поразмышлять и помечтать, при это иногда даже о вещах,полезных для крестьян. Но его прожекторство было далеко от запросов жизни. О действительных нуждах крестьян он не знал и никогда не думал.(илиМ. живет в иллюзорном мире, и сам процесс фантазирования доставляет ему огромное удовольствие, он является сентиментальным фантазёром, не к практическому действию) Манилов мнит себя носителем духовной культуры. Когда-то в армии он считался образованнейшим человеком. Иронично автор высказывается об обстановке дома Манилова, в котором "вечно что-нибудь недоставало", о его слащавых отношениях с женой. В момент разговора о мертвых душах Манилов сравнивался со слишком умным министром. В сравнении с другими помещиками Манилов и в самом деле кажется человеком просвещённым, но это лишь одна видимость
Третья глава поэмы посвящена образу Коробочки, которую Гоголь относит к числу тех "небольших помещиц, которые жалуются на неурожаи, убытки и держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонки в пестрядевые мешочки, размещённые по ящикам комода !" (или М.с Коробочкой являются в некотором роде антиподами: маниловская пошлость скрывается за высокими фазами, за рассуждениями о благе Родины, а у Коробочки духовная скудность предстаёт в своём естественном виде. Коробочка не претендует на высокую культуру: во всём её облике подчёркивается весьма незатейливая простота. Это подчёркнуто Гоголем во внешности героини: он указывает на её затрёпанный и мало привлекательный вид. Эта простота обнаруживает себя в отношениях с людьми. Главная цель её жизни - упрочнение своего богатства, беспрестанное накопительство. Чичиков неслучайно видит в её поместье следы умелого хозяйствования. Эта хоз-сть обнаруживает её внутреннее ничтожество. У неё, кроме желания приобрести и извлечь пользу нет чувств. Подтверждением является ситуация с "мёртвыми душами". Коробочка торгует крестьянами с такой деловитостью, с какой продаёт другие предметы своего хоз-ва. Для неё нет разницы между одушевлённым и неодушевленным существом. В предложении Чичикова её пугает только одно: перспектива что-то пропустить, не взять того, что можно выручить за "мёртвые души". Коробочка не собирается уступать их Чичикову по дешевке. Гоголь наградил её эпитетом "дубиноголовая".)Эти деньжонки получаются от продажи самых разнообразных продуктов нат. хоз-ва. Коробочка поняла выгоду торговли и после долгих уговоров соглашается продать такой необычный товар, как мёртвые души
Первое произведение гОстровского, комедия "Свои люди - сочтемся"оявилась в 1849 году, в журнале "Москвитянин"1. Успех ее был огромный, небывалый. Самые робкие и холодные из ценителей открыто сознавались, что молодой московский писатель, до той поры ничего не печатавший, с первого шага обогнал всех в то время трудившихся русских литераторов, за исключением Гоголя. Но и самое исключение это еще ничего не доказывало. Между "Ревизором" Гоголя и новой комедиею не было той непроходимой бездны, которая, например, отделяла "Мертвые души" от лучшего из литературных произведений, написанных на Руси после поэмы Гоголя. Ни один из русских писателейсамых знаменитейших, не начинал своего поприща так, как Островский его начал. <...> С какой стороны ни станем смотреть мы на комедию "Свои люди - сочтемся", она оказывается капитальным, образцовым произведением, лучшим вкладом нашего литературного поколения в сокровищницу отечественного искусства.
Вночь перед рождеством месяц восходит на небо, чтобы осветить хутор. ведьма, собирая звезды, встречает черта, который крадет с неба луну, чтобы отомстить кузнецу вакуле, за искусно расписанную церковную стену. в безлунную ночь казак чуб, отец красавицы оксаны, не пойдет к дьяку на кутью, и вакула не встретится перед праздником со своей любимой. пока черт ухаживал за ведьмой, нашептывал ей то, что «обыкновенно нашептывают всему женскому роду», чуб с кумом, выйдя из дома и удивившись непроглядной тьме, все-таки пошли на застолье. в это время, в хату чуба тихо вошел кузнец. оксана вертелась перед зеркалом, нахваливая свою красоту. любуясь собой, она не сразу заметила вошедшего вакулу. сердце кузнеца было полно нежности, а оксана лишь насмехалась над ним. стук в дверь прервал их беседу. кузнец пошел открывать. за дверью оказался сбившийся из-за метели с дороги чуб, который потерял попутчика. казак решил вернуться домой. увидев свою хату, он постучался. однако, услышав голос кузнеца, подумал, что забрел не в свой дом. вакула, не разобрав из-за вьюги, кто пришел, выгнал казака, чуть его не побив. чуб смекнул, что хата чужая, а в ней кузнец, значит, мать вакулы дома одна и направился в гости к солохе. черт, вившийся вокруг ведьмы, обронил месяц, который поднялся в небо и осветил все вокруг. метель стихла. шумная толпа вломилась в хату чуба и закружила в веселом хороводе оксану и кузнеца. на одной из своих подруг гордая красавица увидела красивые черевики, расшитые золотом. влюбленный вакула пообещал достать для желанной оксаны черевики еще красивее, но капризная девушка заявила, что ей нужны только те, что носит сама царица, и, если кузнец достанет ей такие, то она выйдет за него замуж. в дом солохи один за другим начали приходить гости – уважаемые казаки. черт спрятался в мешок из-под угля. затем голове и дьяку пришлось залезать в мешки. самый желанный гость – вдовый чуб, чье богатство планировала прибрать к рукам солоха, влез в мешок на дьяка. самый последний гость, казак свербыгуз, был «грузен телом» и в мешок бы не поместился. поэтому его солоха вывела в огород, чтобы выслушать, зачем он пришел. вакула, вернувшись домой, увидел посреди хаты мешки и решил убрать их. взяв тяжелую ношу, он вышел из дома. на улице, в веселой толпе, ему послышался голос оксаны. вакула бросил мешки, пробрался к любимой, но оксана, напомнив ему про черевички, засмеялась и убежала. разгневанный кузнец решил свести счеты с жизнью, но, опомнившись, пошел за советом к запорожцу пацюку. по слухам, пузатый пацюк водил дружбу с нечистой силой. отчаявшийся вакула спросил, как найти дорогу к черту, чтобы получить от него , но пацюк дал невнятный ответ. очнувшись, благочестивый кузнец выбежал их хаты. черт, сидевший в мешке за спиной вакулы, не мог упустить такую добычу. он предложил кузнецу сделку. вакула согласился, но потребовал закрепить договор и, обманом перекрестив черта, сделал его смирным. теперь черт вынужден был везти кузнеца в петербург.гуляющие девушки нашли мешки, брошенные вакулой. решив посмотреть, что наколядовал кузнец, они поспешили за санками, чтобы отвести находку к оксане в хату. из-за мешка, в котором сидел чуб, разгорается спор. кумова жена, думая, что внутри мешка кабан, отбила его у и ткача. к всеобщему удивлению в мешке оказался не только чуб, но и дьяк, а еще в одном – голова. прилетев в петербург на черте, вакула встретил запорожцев, проезжавших ранее через диканьку, и поехал с ними на прием к царице. во время приема запорожцы ведут речь о своих заботах. царица спросила, чего же хотят казаки. вакула упал на колени и попросил черевички, такие же, как у государыни. сраженная искренностью кузнеца, царица велела принести ему башмачки. весь хутор гомонил про смерть кузнеца. а вакула, одурачив черта, пришел с подарками к чубу сватать оксану. казак дал согласие кузнецу, а оксана с радостью встретила вакулу, готовая выйти за него и без черевиков. позже в диканьке хвалили чудно расписанный дом, в котором жила семья кузнеца, и церковь, где искусно был изображен черт в аду, в которого все плевали, когда проходили мимо.
Открывает портретную галерею помещиков Манилов(Iглава).Уже в самой фамилии проявляется его характер. Описание начинается с картины деревни Маниловки, которая "немногих могла заманить своим местоположением". С иронией описывает автор господский двор, с претензией на " англицкий сад с заросшим прудом", жиденький кустиками и с бледной надписью "Храм уедимнённого размышления". Говоря,о Манилове автор восклицает: " Один бог разве мог сказать, какой был характер Манилова". Он добр по натуре, вежлив, обходителен, но всё это приняло у него уродливые формы. Манилов прекраснодушен и сентиментален до приторности. Отношения между людьми представляются ему идиллическими и праздничными. Манилов совершенно не знал жизни, реальность подменялась у него пустой фантазией. Он любил поразмышлять и помечтать, при это иногда даже о вещах,полезных для крестьян. Но его прожекторство было далеко от запросов жизни. О действительных нуждах крестьян он не знал и никогда не думал.(илиМ. живет в иллюзорном мире, и сам процесс фантазирования доставляет ему огромное удовольствие, он является сентиментальным фантазёром, не к практическому действию)
Манилов мнит себя носителем духовной культуры. Когда-то в армии он считался образованнейшим человеком. Иронично автор высказывается об обстановке дома Манилова, в котором "вечно что-нибудь недоставало", о его слащавых отношениях с женой. В момент разговора о мертвых душах Манилов сравнивался со слишком умным министром. В сравнении с другими помещиками Манилов и в самом деле кажется человеком просвещённым, но это лишь одна видимость
Третья глава поэмы посвящена образу Коробочки, которую Гоголь относит к числу тех "небольших помещиц, которые жалуются на неурожаи, убытки и держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонки в пестрядевые мешочки, размещённые по ящикам комода !" (или М.с Коробочкой являются в некотором роде антиподами: маниловская пошлость скрывается за высокими фазами, за рассуждениями о благе Родины, а у Коробочки духовная скудность предстаёт в своём естественном виде. Коробочка не претендует на высокую культуру: во всём её облике подчёркивается весьма незатейливая простота. Это подчёркнуто Гоголем во внешности героини: он указывает на её затрёпанный и мало привлекательный вид. Эта простота обнаруживает себя в отношениях с людьми. Главная цель её жизни - упрочнение своего богатства, беспрестанное накопительство. Чичиков неслучайно видит в её поместье следы умелого хозяйствования. Эта хоз-сть обнаруживает её внутреннее ничтожество. У неё, кроме желания приобрести и извлечь пользу нет чувств. Подтверждением является ситуация с "мёртвыми душами". Коробочка торгует крестьянами с такой деловитостью, с какой продаёт другие предметы своего хоз-ва. Для неё нет разницы между одушевлённым и неодушевленным существом. В предложении Чичикова её пугает только одно: перспектива что-то пропустить, не взять того, что можно выручить за "мёртвые души". Коробочка не собирается уступать их Чичикову по дешевке. Гоголь наградил её эпитетом "дубиноголовая".)Эти деньжонки получаются от продажи самых разнообразных продуктов нат. хоз-ва. Коробочка поняла выгоду торговли и после долгих уговоров соглашается продать такой необычный товар, как мёртвые души