Метафора : звезды зажигают.. в метелях полуденной пыли.. загоралась .. сравнение: кто-то называет эти плевочки жемчужиной.. риторическое восклицание: послушайте! риторический вопрос: ведь, если звезды зажигают - значит - это кому-нибудь . значит - кто-то хочет, чтобы они . повтор.. анафора: значит - это кому-нибудь нужно? значит - кто-то хочет, чтобы они были? значит - кто-то называет эти плевочки жемчужиной? и некоторые другие..прощание в авто, последний франк разменяв. - в котором часу на марсель? - париж бежит, провожая меня, во всей невозможной красе. подступай к глазам, разлуки жижа, сердце мне сантиментальностью расквась! я хотел бы жить и умереть в париже, если 6 не было такой земли - москва.средства художественной выразительности: метафора: париж бежит, провожая меня, во всей невозможной . подступай к глазам, разлуки . сердце мне сантиментальностью . перифраза: разлуки жижа ( .
(слова автора) И тут 1 и 2 бабочка начали спорить, хорошо это или плохо, быть тройняшками. Тем временем, третья бабочка (нужно ещё кого-нибудь на ее роль назначить),которую не заботила внешность, хотела донести им идею, что и то, и то хорошо. И не успела она открыть рот, как у рядом проходящего строителя (пусть кто-нибудь пройдет, назначьте кого-то на эту роль) из банки капелька краски упала ей на крылья, что останется ей на всю жизнь. Первая бабочка, была рада, что хотя бы со второй они до сих пор похожи, а вторая была рада, что хотя бы на одну бабочку близняшку стало меньше, что может быть не теперь заметят. И всё-таки третья бабочка сказала им: (слова 3 бабочки) А я хотела вам сказать, что правда есть своя у каждого. Конец
«Русский народ создал огромную изустную литературу… Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов». Фольклор - это подлинная энциклопедия поэтических знаний народа, дающая полные представления об идейно-эстетических богатствах его творчества. Фольклорные произведения возникли и бытуют в народных массах. Но понятие «народ» - социально-историческое. В разные исторические эпохи социальная структура народа была разной. В доклассовом обществе фольклор удовлетворял запросы всех людей. В эпоху феодализма народные произведения преимущественно выражали настроения и мысли обездоленного крестьянства и «народа людей», то есть тех же крестьян, находившихся на подневольной работе у заводчиков и фабрикантов. С развитием капитализма в народном творчестве большое место занял народный фольклор.
Фольклор народа (народный фольклор) - устные народные произведения, которые были созданы в рабочей среде или усвоены ею и переработаны настолько, что стали отражать духовные запросы именно этой среды. Устный репертуар народа был значительно шире собственно рабочего фольклора. Еще в XIX в., а также позднее, в среде народа записывали крестьянские песни, сказки, пословицы и поговорки, обрядовую поэзию. Исследователями было отмечено, что эти произведения начинали трансформироваться, выражать жизненные интересы народа, их идеалы. Например, традиционный свадебный обряд, записанный от солеваров Прикамья, содержал величальную песню жениху, в которой тот прославлялся как мастеровой-умелец. Подобные факты свидетельствовали о том, что фольклор народа, особенно на ранних этапах, формировался на почве культурной традиции, созданной патриархальной деревней.
