Вот держи! в центре рассказа находятся внук и дед. внуку 13 лет, деду 73. оба они любили ходить в кино. когда они сидели в кинотеатре, они вели себя шумно, а после фильма спорили об увиденной картине. обычно дело доходило до того, что дед говорил, что мол так, как в кино показывают не бывает и из-за этого осуждал весь фильм. как-то раз смотрели комедию в кино, она была несмешная, и в связи с этим они пришли домой злые. а там родители пети (сын деда и его жена) , тетя пети и ее муж смотрят телевизор. сначала внук и дед к ним присоединились, потом внук ушел, а дед стал критиковать актера из фильма. он говорит, что герой фильма неправильно топор держит и что на плотника он не похож. сам дед в прошлом плотничал и уж дело это знает. тетя пети же возражает деду, что эти детали не важны, интереснее сама роль, в которую перевоплощается актер. дед же утверждает, что если им такие детали не важны, то ему это важно, что его не обмануть. отец пети пытается смягчить слова деда, но тетка и ее муж засмеялись над дедом. отец пети отправляет деда внуку учить уроки, а сам посмеивается над ним, хотя и осторожно. дед уходит, жалуется петьке, что его дураком считают и ничего не смыслящим в жизни. петя говорит ему, чтоб он не обращал на них внимания. но дед не успокаивается. берет деньги и идет напиваться. приходит обратно домой, петька хочет его успокоить, ему раздеться, но дед разгорячился, вышел в комнату с телевизором и кинул в него сапогом. вызвали милицию, написали протокол. милиционер записал все коряво, а когда спросил у родителей пети, какой фильм-то они смотрели в это время, то они не смогли ответить, сказали что фильм про колхоз и смотрят они его с середины. петя смотрел на это все, не осознавая, что происходит. потом когда деда стали уводить он все понял и заплакал. деда увели на ночь в отрезвитель, мальчик плакал, а мать и тетка успокаивали его.
Одной из первых попыток сказать правду о войне стала повесть В. Быкова “Знак беды”. Повесть эта стала этапной в творчестве белорусского писателя. Ей предшествовали его произведения о войне: “Обелиск”, “Сотников”, “Дожить до рассвета” и другие. После “Знака беды” творчество писателя обретает новое дыхание, углубляется в историзм, прежде всего в таких произведениях, как “В тумане”, “Облава”.
В центре повести “Знак беды” — человек на войне. Не всегда человек идет на войну, она сама порой приходит в его дом, как это случилось с двумя белорусскими стариками, крестьянами Степанидой и Петроком Богатько. Хутор, на котором они живут, оккупирован. В усадьбу являются полицаи, а за ними — и фашисты. Они не показаны В. Быковым жестокими и зверствующими, просто они приходят в чужой дом и располагаются там как хозяева, следуя идее своего фюрера, что всякий, кто не ариец, — не человек, в его доме можно учинить полный разор, а самих обитателей дома — воспринимать как рабочую скотину. И поэтому так неожиданно них то, что Степанида не готова подчиниться им беспрекослсвно. Не позволить себя унижать — вот исток сопротивления этой немолодой женщины в такой драматической ситуации. Степанида — сильный характер. Человеческое достоинство — вот главное, что движет ее поступками. “За свою трудную жизнь она все-таки познала правду и по крохам обрела свое человеческое достоинство. А тот, кто однажды почувствовал себя человеком, никогда уже не станет скотом”, — так пишет В. Быков о своей героине. При этом писатель не просто рисует нам этот характер, — он размышляет об истоках его формирования. Задумываясь над смыслом названия повести, вспоминаешь строки из стихотворения А. Твардовского, написанного в 1945 году: “Перед войной, как будто в знак беды...” То, что творилось еще до войны в деревне, стало тем “знаком беды”, о котором говорит Быков.
