Может ли человек быть свободен от мнения большинства? , мне конкретные примеры из . или произведения, где эта тема рассматривается. я пока остановился на "горе от ума". но мне нужно ещё одно доказательство.
Произведение американского автора Ирвина Шоу "Нищий, вор" и продолжение романа "Богач, бедняк". Там рассматривается жизнь трёх персонажей, одного зовут Томас Джордах. Так вот он вообще как правило ни к кому не прислушивается. С детства всё время дерётся, очень плохо учится, и не слушает родителей. Потом из-за своих проделок родители отправляют его в другой город к родственникам и потом он опять попадает в историю и ему уже грозит тюрьма. С отца он избегает тюрьмы. Потом он уходит из дому, прерывает все контакты с родными и близкими, а также друзьями, и бродяжничает по стране. Потом он становится профессиональным боксёром. В итоге он ввязывается в драку с мафиози, хотя его предупреждали, и через некоторое время его убивают. Весь его жизненный путь, как показывает его автор, свидетельствует о том, что прислушивается только к себе, а не к мнению большинства. (события из жизни персонажа изложены вкратце).
«Бежин луг» — это рассказ классика русской литературы И. С. Тургенева, неизменно входящий в состав программных школьных произведений. Это объясняется несколькими причинами. Во-первых, «Бежин луг» является частью большого и многолетнего цикла малых по форме произведений писателя, объединённых общим названием «Записки охотника». А сам цикл известен в русской литературе как выдающийся и по своим художественным средствам, и по тематике. Первым из всех русских писателей Тургенев вывел на авансцену большое количество разнообразных типов крестьян и описал их так подробно и с такой симпатией, что его современники, можно сказать, наконец-таки открыли для себя сословие, которое ранее редко рассматривалось как достойное изображения в художественной литературе. Важно и современному читателю знать особенности жизни и быта своих предков.
Я понял, что автору этого произведения эти чувства близки и понятны. Мне пришлось по душе также и то, что автор изобразил Сергия именно как русского национального святого, со всеми присущими русскому человеку душевными каче- ствами, из которых автор выделил ярче всех “скромность подвижничества”. Черта очень русская. Не зря в жизнеописании своими человеческими приметами и самой сутью подвига Сергию противопоставляется другой, католический святой — Франциск Ассизский. Преподобный Сергий не отмечен особым талантом, даром красноречия. Он “бедней чем старший брат Стефан. Но зато он излучает свет — незаметно и постоянно. Б. К. Зайцев в своем произведении поставил перед собой задачу, как я полагаю, раскрыть образ Сергия в постепенном, ясном, непрерывном и даже не в драматическом восхождении к святости. Святость растет в нем органично. Сергий последовательно тверд и непреклонен в своей кротости, смирении, скромности. Когда монастырская братия вдруг начала роптать, игумен не впал в пастырский гнев, не стал обличать своих “детей” за греховность. Он, уже старый человек, взял посох свой и ушел в дикие места, где основал скит Киржач. И другу своему, митрополиту московскому Алексию, не позволил наложить на себя золотой крест митрополичий: “От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете”.
