Испокон веков любовь занимала место среди наивысших ценностей человечества. Это чувство даровать настоящее счастье, но может причинить и немало боли. Такое случается, если любовь оказывается неразделенной.
Как бы ни были сильны наши чувства и чисты порывы, мы, все же, не можем заставить другого человека любить, если в нем этого чувства нет. Тогда приходится мириться с распирающими душу эмоциями и стараться забыть, вычеркнуть объект страсти из памяти. Не у всех это получается, именно поэтому так много самоубийств или тяжелых преступлений на фоне безответной любви.
Для художественной литературы тема неразделенной любви является одной из самых благодатных и востребованных. Взять хотя бы «Евгения Онегина». В произведении описана безответная любовь молодой неопытной девушки из глубинки к прожженному ловеласу. Татьяна была доведена своими чувствами до отчаяния и поэтому написала Евгению письмо с признанием. Для девушки того времени это было настоящим позором, но ее это не остановило.
Онегин же пренебрег ее любовью, еще и отчитал за этот поступок, нанеся девушке серьезную травму. В конце концов, он тоже в нее влюбился, но было поздно. Татьяна вышла замуж. Так, вовремя не разглядев настоящего чувства, Онегин обрек на страдания их обоих.
Еще один пример трагичной неразделенной любви мы видим в произведении «Гранатовый браслет». Эта история сложилась еще печальнее. Много лет простой чиновник был страстно влюблен в княгиню. Эта любовь питала его и составляла смысл жизни. Он грезил объектом своего обожания и даже не мог представить своего существования без этого чувства.
Но любовь его была, увы, не взаимна и безнадежна. Когда его лишили возможности писать своей княгине и прямо запретили проявлять чувства, герой покончил с собой.
Безответная любовь приносит много боли, но жизнь не идеальна, и если вы преодолеете страдания и не очерствеете душой, у вас останется возможность найти настоящее счастье.
В произведении "Конь с розовой гривой" речь идет о детях чья жизнь не вошла в русло нормальной в послевоенный период. Ложь и вранье, беспризорничество и бродяжничество так привлекательны для мальчишек тех лет. Автор описал не только характеры ,но и поступки героев,так можно сказать о невинном походе в лес за земляникой. Дети Левонтия подговорили героя съесть свою ягоду и-взамен-ее насыпать травы,создав видимость и весомость в туеске. За свое молчание в последствии Санька стребовал калачей,которые были сворованы из родного дома. Отправившись на реку с Санькой, герой увидел, как бабушка возвращается домой в лодке и грозит ему кулаком. Домой он вернулся только вечером, и тут же юркнул в кладовку, чтобы не встречаться с бабушкой. Он лежал в кладовке и вспоминал маму, которая утонула в реке, возвращаясь на лодке из города, где тоже продавала ягоды. Утром приехал дед, который велел герою попросить прощения у бабушки. Та его, конечно, долго ругала, но в конце концов, простила, и потом даже рассказывала всем соседям о том, что он вытворил. А пряник – коня с розовой гривой - она ему в городе все же купила.
Се́ргий Ра́донежский -игумен Радонежский, игумен земли Русской, всея Руси чудотворец (в миру Варфоломе́й; 3 мая 1314 года[Коммент. 2] или май 1322 года[Коммент. 3] — 25 сентября 1392 года) — монах Русской церкви, преподобный, основатель ряда монастырей, в том числе Свято-Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра). Духовный собиратель русского народа, с которым связаны культурный идеал Святой Руси и возникновение русской духовной культуры (и русской культуры вообще)[1]. Письменного наследия не оставил, однако известны его духовные наставления, в частности, его завещание всем людям Святой Русской земли «Любовью и единением Известен также как представитель деятельного исихазма, основоположник русского старчества[1] и возобновитель монашеского общежития[⇨], которое идёт от Антония и Феодосия Печерских. С XV века почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный[⇨] и считается величайшим подвижником, печальником, молитвенником, небесным воеводой земли Русской. С древних времён почитался православными[3][4] и старообрядцами[5] исторической Руси как величайший подвижник Русской земли. Считается покровителем учащейся молодёжи. Почитание Сергия Радонежского, ограниченное до начала XX века почти исключительно пределами исторической Руси, после революции 1917 года распространилось далеко за её пределы, что стало заслугой послереволюционной эмиграции[6]. С 1969 года по распоряжению папы Павла VI имя преподобного Сергия включено в богослужебный календарь всей римско-католической церкви[7].
Как бы ни были сильны наши чувства и чисты порывы, мы, все же, не можем заставить другого человека любить, если в нем этого чувства нет. Тогда приходится мириться с распирающими душу эмоциями и стараться забыть, вычеркнуть объект страсти из памяти. Не у всех это получается, именно поэтому так много самоубийств или тяжелых преступлений на фоне безответной любви.
Для художественной литературы тема неразделенной любви является одной из самых благодатных и востребованных. Взять хотя бы «Евгения Онегина». В произведении описана безответная любовь молодой неопытной девушки из глубинки к прожженному ловеласу. Татьяна была доведена своими чувствами до отчаяния и поэтому написала Евгению письмо с признанием. Для девушки того времени это было настоящим позором, но ее это не остановило.
Онегин же пренебрег ее любовью, еще и отчитал за этот поступок, нанеся девушке серьезную травму. В конце концов, он тоже в нее влюбился, но было поздно. Татьяна вышла замуж. Так, вовремя не разглядев настоящего чувства, Онегин обрек на страдания их обоих.
Еще один пример трагичной неразделенной любви мы видим в произведении «Гранатовый браслет». Эта история сложилась еще печальнее. Много лет простой чиновник был страстно влюблен в княгиню. Эта любовь питала его и составляла смысл жизни. Он грезил объектом своего обожания и даже не мог представить своего существования без этого чувства.
Но любовь его была, увы, не взаимна и безнадежна. Когда его лишили возможности писать своей княгине и прямо запретили проявлять чувства, герой покончил с собой.
Безответная любовь приносит много боли, но жизнь не идеальна, и если вы преодолеете страдания и не очерствеете душой, у вас останется возможность найти настоящее счастье.