Изображение войны представляло для писателей немалые трудности. Во вступлении к “Василию Теркину” Твардовский определил свой подход к теме войны как стремление показать “правду сущую”, “как бы ни была горька”. Война рисуется поэтом без всяких прикрас. Тоска отступления, мучительная тревога за судьбу Родины, боль разлуки с близкими, тяжкие ратные труды и жертвы, разорение страны, лютые холода — все это показано в “Теркине” как того требует правда, как бы она ни била в душу. Но поэма вовсе не оставляет гнетущего впечатления, не повергает в уныние. В поэме господствует вера в победу добра над злом, света над тьмой. И на войне, как ее показывает Твардовский, в передышках между боями люди радуются и Смеются, поют и мечтают, с удовольствием парятся в бане и отплясывают на морозе. Преодолеть тяжелые испытания войны автору поэмы и ее герою их беспредельная любовь к Родине и понимание справедливого характера борьбы с фашизмом. Через всю поэму проходит рефрен: Бой идет святой и правый, Смертный бой не ради славы, Ради жизни на земле. “Василий Теркин” — это “книга про бойца”. Теркин появляется на первых страницах произведения как непритязательный солдат-балагур, умеющий позабавить и повеселить бойцов в походе и на привале, простодушно посмеивающийся над оплошностями товарищей. йцов в походе и на привале, простодушно посмеивающийся над оплошностями товарищей. Но в его шутке всегда содержится глубокая и серьезная мысль: герой размышляет о трусости и храбрости, верности и великодушии, великой любви и ненависти. Однако свою задачу поэт видел не только в том, чтобы правдиво нарисовать образ одного из миллионов людей, кто принял на свои плечи всю тяжесть борьбы с врагом. Постепенно образ Теркина все больше приобретает черты обобщенные, почти символические. Герой олицетворяет собой народ: В бой, вперед, в огонь кромешный Он идет, святой и грешный, Русский чудо-человек. Высокое мастерство поэта проявилось в том, что он сумел, не приукрашивая, но и не “приземляя” героя, воплотить в нем коренные нравственные качества русского народа: патриотизм, сознание ответственности за судьбу Родины, готовность к самоотверженному подвигу, любовь к труду. Созданный Твардовским образ народного героя Василия Теркина олицетворяет несгибаемый характер солдата, его мужество и стойкость, юмор и находчивость.
Патриотизм есть внеполитическим понятием. Настоящий патриот уважает и любит свою родину не только во время ее расцвета, но и в беде, когда властью обладают недостойные, по его мнению, люди. Патриот любит страну, а не государство или власть. Власть должна быть объектом уважительного, но критического и требовательного отношения, ей следует отдавать только должное - то есть кесарево. Любовь к власти - холуйство. Гражданской добродетелью является любовь к отечеству при любой власти. Патриотичность считается признаком высокой культуры гражданина, пока она не превращается в надменный шовинизм, пока человек ценить такую же любовь к своей стране других людей, уважать их патриотические чувства, понимать, что у каждого есть своя родина.
У царицы - Иван Царевич, у Поповны - Иван Попович, у Чернавки - Ванюшка... крестьянский сын любимый сын славный сын добрый сын
Сыны мои милые, напали на нашу землю страшные враги, змеи лютые, идут на нас через речку ... Смородинку Смородину Смородиновую Смородку
Приезжают к реке Смородине, видят - всё кругом огнём сожжено, вся земля Русская ... кровью полита выгорела обеднела осиротела
В первую ночь стал сторожить ... Иван-Попович все трое сразу Иван- крестьянский сын Иван-царевич
В первую ночь вдруг в реке воды заволновались, на дубах орлы раскричались: выезжает Чудо-юдо - ... шестиглавый змей девятиглавый змей двенадцатиглавый змей трёхглавый змей
Лёг Иван-попович под ракитов куст и заснул ... крепким сном сладким сном быстро богатырским сном
Иван - крестьянский сын не родился, а если родился, то на войну не сгодился, я его на ладонь посажу, другой прихлопну, только ... мокренько станет его и видели и делов и всего
Братья милые, я на страшный бой иду, лежите - спите, моего ... свиста слушайте зова слушайте крика слушайте клича слушайте
Изловчился Ванюшка и отсёк Змею ... последнюю голову огненный палец три головы все головы
Тут уж стали братья бить-колотить, отсекли Змею все двенадцать голов, туловище в воду бросили. Отстояли ... Землю русскую Землю-матушку Калинов мост Родную землю
Бой идет святой и правый,
Смертный бой не ради славы,
Ради жизни на земле.
“Василий Теркин” — это “книга про бойца”. Теркин появляется на первых страницах произведения как непритязательный солдат-балагур, умеющий позабавить и повеселить бойцов в походе и на привале, простодушно посмеивающийся над оплошностями товарищей. йцов в походе и на привале, простодушно посмеивающийся над оплошностями товарищей. Но в его шутке всегда содержится глубокая и серьезная мысль: герой размышляет о трусости и храбрости, верности и великодушии, великой любви и ненависти. Однако свою задачу поэт видел не только в том, чтобы правдиво нарисовать образ одного из миллионов людей, кто принял на свои плечи всю тяжесть борьбы с врагом. Постепенно образ Теркина все больше приобретает черты обобщенные, почти символические. Герой олицетворяет собой народ:
В бой, вперед, в огонь кромешный
Он идет, святой и грешный,
Русский чудо-человек.
Высокое мастерство поэта проявилось в том, что он сумел, не приукрашивая, но и не “приземляя” героя, воплотить в нем коренные нравственные качества русского народа: патриотизм, сознание ответственности за судьбу Родины, готовность к самоотверженному подвигу, любовь к труду. Созданный Твардовским образ народного героя Василия Теркина олицетворяет несгибаемый характер солдата, его мужество и стойкость, юмор и находчивость.