Повесть «Трудно быть богом» Аркадия и Бориса Стругацких была написана в последний «оттепельный» год. В данном произведении четко прослеживается радикальность всего творчества писателей. Название повести быстро привлекло читателей, а прочитав ее, читатель начинает задумываться над многими вещами, напрямую связанные с жизнью народа. Что же имели в виду писатели, называя свое произведение «Трудно быть богом»?
Откровенно говоря, мне нравится фантастика, но не такая, которую показывают современные автора. Прочитав повесть «Трудно быть богом» я довольно долго оставалась под впечатлением. Ведь Стругацкие изображают человека, а не выдуманные механизмы и приборы. Если быть точнее, то они и неизвестные планеты только являются дополнением к повествованию о предназначении человека и его судьбе. Только благодаря этим элементам, читатель понимает мысли писателей.
В начале повести автора вводят обычную мирную сцену. Читатель знакомится уже с первыми персонажами произведения – Анкой, Пашкой и Антоном, которые играют в лесу. Читатель становится свидетелем их игры, которая напоминает либо военную, либо романтическую тематику. У читателя закрадывается подозрение, для чего писатели вводят данную сцену? Дальше становится еще интереснее, дети начинают вступать в дискуссию, которая волнует читателя и заставляет переживать уже с первых страниц повести.
Несмотря ни на что, ситуация не выходит из под контроля и продолжает оставаться мирной. Читатель испытывает абсолютное спокойствие до того момента, как ребята наталкиваются на «кирпич», который не позволял пройти ребятам. Что это еще за сцена с непонятным элементом, может это какой-то знак. Может писатели специально вводят его в текст, а может это необходимо для интриги? На все подобные вопросы, читатель обязательно получит четкий ответ.
Итак, в повести «Трудно быть богом» читатель окунается в мир, который постоянно пытается что-то от него утаить. Когда Антон находит скелет фашиста рядом с пулеметом, у читателя просыпается не просто интерес, но и страх.
О чем бы он ни писал, он говорит о своей вере в человека, страстно, мучительно пробивается к лучшему в нем, отстаивает мыслящего человека сознательно и ответственно творить пусть едва заметную, но свою тропинку в истории народа.