"Волхвы, те, что принесли дары младенцу в яслях, были, как известно, мудрые, удивительно мудрые люди. Они-то и завели моду делать рождественские подарки. И так как они были мудры, то и дары их были мудры, может быть, даже с оговоренным правом обмена в случае непригодности. А я тут рассказал вам ничем не примечательную историю про двух глупых детей из восьмидолларовой квартирки, которые самым немудрым образом пожертвовали друг для друга своими величайшими сокровищами. Но да будет сказано в назидание мудрецам наших дней, что из всех дарителей эти двое были мудрейшими. Из всех, кто подносит и принимает дары, истинно мудры лишь подобные им. Везде и всюду. Они и есть волхвы." Девушка и мужчина любили друг друга на столько сильно, что были готовы пожертвовать самым ценным для своего любимого. Только любовь их была сильна одинаково, и подарки оказались бесполезны.Что можно сделать с гребнем для волос, если нет самих волос? А что можно сделать с ремешком для часов, если нет часов? Но это не важно. Их "глупый" поступок является доказательством истинной любви, а значит он самый "мудрый", так как он был сделан искренне.
Объяснение:
дон-кихот — человек, который мечтает о справедливости и добре для всех. он активная натура и не может мириться со злом. но трагедия его в том, что он одинок в своем стремлении (лишь санчо панса понимает его), а в одиночку исправить мир зла, лжи и лицемерия нельзя. но он все же пытается; это делает его смешным в глазах окружающих, которые считают его безумным. но ведь это — подвиг, зная о своем одиночестве, сражаться за идею добра. поэтому дон-кихот и безумец, и чудак, и герой, и трагическая личность. стихи поэта начала xx века федора сологуба точно указывают на основные черты нашего героя — стремление страждущим, сражаться за справедливость и добро. они уходят, эти двое чудаков. тот, кто имеет силы, пойдет следом, тот, кто сомневается, останется. они смешной рыцарь и его забавный оруженосец, неся людям идею вечного стремления творить добро и защищать
Более 300 лет комедия Мольера «Мещанин во дворянстве» не выходит из мировой сцены. Человечество читает эту гениальную пьесу, смеется, обсуждает. Что вызывает смех в комедии Мольера? Смех вызывает желание главного героя комедии господина Журдена выбиться в знать.
Господин Журден разбогател на торговле тканями. Этим же делом занимался и его отец. Его жена, госпожа Журден, также дочь купца. Однако Журден стесняется своего происхождения и делает все возможное, чтобы научиться хорошим манерам, получить образование и близко сойтись с представителями высшего света.
Желание стать благородным дворянином ослепляет ум господина Журдена. Он нанимает целую кучу учителей, пытается быть похожим на дворян в одежде, привычках, манерах. Очумелый господин Журден не замечает, что окружающие смеются, а иногда даже и издеваются над ним. Каждый из четырех учителей убеждает господина Журдена в необходимости изучение именно его предмета. Недобропорядочный учитель музыки признает, что Журден является тем человеком, бумажник которого может стать легкой добычей. «Мы нашли именно такого человека, который нам нужен! Его фантазия — делать из себя галантного дворянина — просто сокровище для нас!» — утверждает он.
Уже с первых минут комедии Журден чрезвычайно комичен. Он вызывает лакеев для того, чтобы продемонстрировать, что они у него есть, и не знает, как с ними себя вести.
Господин Журден хочет одеваться так, как одевается вельможи. Костюм, причудливый и аляповатый, который пошил господину Журдену портной, вызывает у учителей льстивое одобрение, а у жены и служанки — насмешки.
В конечном итоге, Журден неплохой человек, честный купец, но с ошибочным представлением о своем месте в жизни.
Желание стать аристократом лишает Журдена остатков здравого смысла: он не дает согласие на брак своей дочери Люсиль с Клеонтом только потому, что он не дворянин.
Мольер смеется и над человеческими изъянами, и над характерами. Когда мы смотрим или читаем комедию «Мещанин во дворянстве», то не проникаемся тем, что Журден хотел стать аристократом, для нас это уже не актуально. Нас смешит показ стремления человека делать вид не того, кем он является в действительности. Драматург утверждает, что человек должен быть собой, воспитывать в себе чувство достоинства и не перед кем не ползпть.