Эти произведения похожи главной темой. Люди - не те все, кому можно доверять безоговорочно. В стихотворение "Хорошее отношние к лошадям" люди начали смеяться над бедной лошадью. Да и я думаю, что фраза "Все мы немножко лошади" очень хорошо говорит о том, что каждый может посмеяться, а вот посочувствовать, когда у тебя появляется проблема, никто. В рассказе "О чем плачут лошади" повествователь наврал соей подруге о хорошей жизни лошадей. Думаю, что это произведение показывает то, что есть люди, что могут соврать. Да, может он и не хотел тебе сделать хуже, или наоборот, но он соврал тебе. А разве это друг, кто соврал тебе однажды? В рассказе "Кусака" тоже говорится о плохом отношении людей ко всему, что есть на этом свете. Люди только пользуются, а потом, когда приходит время, то можно смело расстаться с той или иной вещью, и даже с собакой.
Рассказ Г.Распутина "Уроки Французского" имеет такое название потому - что Учительница Французского по совместительству была и классной руководительницей мальчика и когда она узнала что он играет на деньги то она поняла что он не доедает и решила его накормить под предлогом дополнительного занятия по Французскому языку но мальчик не стал есть и убежал позже Учительница прислала ему в школу посылку в которой были: Макароны,Гематоген.Но мальчик понял что это она прислала так - как у него в деревне не было макарон и о гематогене даже и не слышали. И учительница решила что она будет довать ему деньги поддаваясь в игре на деньги но в итоге их заметил директор школы и уволил учительницу и она уехала на кубань но присылала мальчику посылки с Гематогенном, Яблоками, и Макаронами.
Ще будучи маленьким и слушая разговоры взрослых о "словах назидания" абая, я задумался: почему наш народ так сильно отличается от остальных? ни у одного народа не было такого странного гения как абай. на протяжении всей книги абай ставит в вину казахам огромное количество пороков. среди прочих есть и совершенно абсурдные. например, в одном из слов он говорит, что казах страшно радуется, когда его лошадь приходит первой на байге. он говорит, чего ты радуешся? разве это ты пришел первым? (как вы представляете возможно ли, чтобы сервантес ставил в вину испанцам страсть к корриде? ) одним из центральных было слово в котором он обвиняет казахов в национализме. по его мнению, казахи любят ставить себя выше других народов. но какому народу не свойствен национализм? абай в конце слова приходит к выводу о том, что все эти перечисленные народы лучше и нравственнее казахов. слово заканчивается фразой: куда девался мой радостный смех? еще в одном из слов абай говорит, что казахам свойственно на заявление: "сенің аузын сасық", гордо отвечать: "ол мен ғана емес, біздің ауылда барлығымыздың аузы сасық". в одном из слов абай задается вопросом: а являются ли людьми? (қазақ осы ба? ) человек, который ставит под сомнение принадлежность казахов к человечеству, является, по заявлению нынешних отцов нации, связующим звеном между казахами и мировой цивилизацией(если помните 1995 год-год абая по юнеско). я ни в коей мере не отрицаю, что абай-величайший поэт и мыслитель казахского народа. мне только хочется понять, что мы за народ, если наш лучший винил нас во свех мыслимых и немыслимых грехах? и почему он нас винил? за что? уж не в абае ли корень казахского нигилизма? и наконец, почему мы его так любим, несмотря ни на что. эти вопросы я вам. для того, чтобы выделить эту тему и переместить ее наверх в списке тем отправьте sms: из россии sms на номер 4446 с текстом kte10753 из казахстана sms на номер 3348 с текстом kte10753 используйте только латинские буквы. стоимость смс: для казахстана – 75 тенге. для россии – 0,92 доллар сша. отправляя sms-сообщение на номер 3348 для казахстана и номер для 4446 для россии, вы принимаете условия предоставления услуг. автор ответ к
