Стихи М. Ю. Лермонтова известный литератор В. Ходасевич назвал “...поэзией страдающей совести”. Совесть поэта чутко реагировала на все проявления несправедливости в русском обществе. Со всей строгостью “судьи и гражданина” Лермонтов оценивал события современной ему действительности. Тревожная неудовлетворенность настоящим, мечта о лучшем будущем, жажда гармоничного человеческого бытия — все это сливалось в бурном потоке его лирики. Мысли о родине неизбежно рождали у поэта и надежды на ее свободу. Так, в стихотворении “Прекрасны вы, поля земли родной...” он пишет: И степь раскинулась лиловой пеленой, И так она свежа, и так родня с душой, Как будто создана лишь для свободы... Пристально вглядывался поэт в жизнь крестьянской России. Он вспоминает села “в утренней дымке”, “кучи хижин небольших”, “балалайки звук народный”. Этим же чувством отечества дышат его стихи “Солнце”, “Два великана”, “Романс” и многие другие. Слова “Там стонет человек от рабства и цепей!..” из стихотворения “Жалобы турка” относятся прежде всего к положению простых людей в крепостной России. Эти же мотивы в стихотворении “Монолог”. Основная его мысль — невозможность в современной жизни найти применение лучшим человеческим качествам. К чему глубокие познанья, жажда славы, Талант и пылкая любовь свободы, Когда мы их употребить не можем? Ради свободы народа поэт готов пожертвовать даже своей жизнью: За дело общее, быть может, я паду. Иль жизнь в изгнании бесплодно проведу... Именно в этом видел Лермонтов смысл своей жизни, долг гражданина и поэта. В его лирике часто звучат ноты одиночества, разочарования и обреченности. Это не случайно: расцвет его творчества приходится на период “мрачного десятилетия”. “Все, что было тогда в России благородного и великодушного, томилось в рудниках или Сибири”, — справедливо заметил Герцен. В условиях жестокого террора подобные настроения были вполне естественны. Одиноким чувствует себя парус, белеющий далеко в море; дубовый листок, оторвавшийся “от ветки родимой”; сосна, растущая на “севере диком”... Темницей называет поэт николаевскую Россию. “Отворите мне темницу, дайте мне сиянье дня”, — восклицает он в стихотворении “Узник”. Стихотворение “Прощай, немытая Россия...” перекликается с пушкинским произведением “Свободы сеятель пустынный”, где автор тоже говорит о том, что народ привык к ярму и бичу и пока остается глухим к голосам, требующим для него свободы. Рабское положение приучило его покоряться силе. Лирический герой Лермонтова в тяжкий час бросает в лицо любимой Родины горький упрек: Прощай, немытая Россия, Страна рабов, страна господ, И вы, мундиры голубые, И ты, им преданный народ. Но этот упрек — всего лишь форма выражения тревоги поэта за свое отечество, а не презрительный разрыв с ним. Обращаться к родине “на ты”, как подтверждает история, — право великих художников, а вовсе не проявление грубости и желчи. Такие обращения можно встретить почти у всех великих русских поэтов. В стихотворении “30 июля. — (Париж) 1830 года” Лермонтов, выражая сочувствие революции, пишет: “Есть суд земной и для царей”. А в “Новгороде” поэт призывает декабристов сохранять мужество и подает им надежду: “Погибнет ваш тиран, как все тираны погибали!..” В одном из самых значительных стихотворений поэта “Родина” Добролюбов увидел, как Лермонтов в своих чаяниях близок к своему народу. Вот отрывок из этого стихотворения, подтверждающий правоту Добролюбова: Люблю отчизну я, но странною любовью! Не победит ее рассудок мой. Ни слава, купленная кровью, Ни полный гордого доверия покой, Ни темной старины заветные преданья Не шевелят во мне отрадного мечтанья. Но я люблю - за что, не знаю сам — Ее степей холодное молчанье, Ее лесов безбрежных колыханье... Ни в ранних произведениях Лермонтова, ни у других русских поэтов того времени гражданское чувство не достигает такой высокой ясности, такой осознанности, как в этом стихотворении. Говоря о Лермонтове как о гражданине, надо вспомнить, что его всегда волновала судьба современного ему поколения. Так, в “Монологе” образ тех, чья юность томилась “средь бурь пустых”, а “жизнь пасмурна”, звучит укором существующей действительности. В “Думе” поэт упрекает современников за душевный холод, за отсутствие твердых убеждений, за не к действию, за творческое бесплодие. К добру и злу постыдно равнодушны, В начале поприща мы вянем без борьбы; Перед опасностью позорно малодушны, И перед властию - презренные рабы. Поэзия Лермонтова удивительно созвучна нашему времени: она мятежна, беспокойна, полна чувством гражданского долга и свободы. Его стихотворения пронизаны глубокими мыслями, согреты великой любовью к родине и своему народу. Духовный мир поэта, его идеалы, неистовое стремление к вьюшему совершенству не могут не волновать современного читателя.
Чук и Гек вместе с мамой живут в Москве. Приходит от отца, работающего в тайге начальником разведовательно-геологической станции, телеграмма. Он приглашает всех в гости. Мальчики уговаривают маму поехать. Она соглашается и идёт за билетами. В это время приносят ещё одну телеграмму, но дети утаивают её от матери, так как Гек по неосторожности выбрасывает коробочку, в которой она лежала. Когда поезд подъехал к станции, мама была удивлена, что их никто не встречал, ведь она давала телеграмму. Ямщик соглашается довести за сто рублей.
База, где должен быть отец, пуста, все ушли в тайгу. Сторож, оставшийся здесь, лично отправлял телеграмму о том, чтобы задержались с приездом. Это была та самая телеграмма, которую выбросил Гек. Трудно было в первый раз в тайге, но все справились и дождались возвращения экспедиции накануне Нового года. Стояла красивая елка, Гек читал свои стихи, Чук танцевал, все под бой курантов друг другу желали счастья, значит честно жить, много трудиться, любить свою землю, страну!
Лопахин - весьма не однозначный литературный герой. Не смотря на все его стремление к прекрасному, к любви, к чувствам, главное место в его жизни занимают деньги. Надо сказать, в нынешнее время деньги занимают правящую нишу в обществе. Именно в 21 веке пошли такие разговоры "За деньги можно купить все", "Деньги это главное", "Дороже денег ничего нет". Несколько раз я слышал такие фразы из уст моих соучашихся, моих преподавателей. В нынешнее время очень любят шутить на тему денег, деньги обсуждают на первом канале, на втором... Деньги везде... Деньги - это "центр мира" у современного общества. Когда задаешся вопросом, могут ли в современном обществе не существовать людей, которые за деньги отдадут все - честь, свободу, радость, счастье, в обществе, где деньги - колосс, что держит это самое общество... Становится смешно! Такие люди есть! и они везде! Стоит взглянуть в окно, и ты увидишь как какой-нибудь подросток подбирает сторублевку из кучи грязи... Один раз, с моим знакомым был такой случай: он оставил свой телефон в раздевалке на физкультуре, а после этот телефон, без симкарты обнаружили у человека из старшего класса... Может ли человек опуститься до воровства? Ради денег? Может! А что может быть хуже воровства? Об этом даже думать не хочется. Деньги решают все, в нашем прекрасном, но таком ущербном мире...
Вроде сойдёт =) Решай сам, сойдёт или нет, коли нет, напиши мне на почту, чего-нибудь придумаем =)
литератор В. Ходасевич назвал “...поэзией страдающей совести”. Совесть поэта чутко реагировала на все проявления
несправедливости в русском обществе. Со всей
строгостью “судьи и гражданина” Лермонтов
оценивал события современной ему
действительности. Тревожная
неудовлетворенность настоящим, мечта о
лучшем будущем, жажда гармоничного
человеческого бытия — все это сливалось в
бурном потоке его лирики.
Мысли о родине неизбежно рождали у поэта
и надежды на ее свободу. Так, в стихотворении
“Прекрасны вы, поля земли родной...” он
пишет:
И степь раскинулась лиловой пеленой,
И так она свежа, и так родня с душой,
Как будто создана лишь для свободы...
Пристально вглядывался поэт в жизнь
крестьянской России. Он вспоминает села “в
утренней дымке”, “кучи хижин небольших”,
“балалайки звук народный”. Этим же чувством
отечества дышат его стихи “Солнце”, “Два
великана”, “Романс” и многие другие.
Слова “Там стонет человек от рабства и
цепей!..” из стихотворения “Жалобы турка”
относятся прежде всего к положению простых
людей в крепостной России. Эти же мотивы в
стихотворении “Монолог”. Основная его мысль
— невозможность в современной жизни найти
применение лучшим человеческим качествам.
К чему глубокие познанья, жажда славы,
Талант и пылкая любовь свободы,
Когда мы их употребить не можем?
Ради свободы народа поэт готов
пожертвовать даже своей жизнью:
За дело общее, быть может, я паду.
Иль жизнь в изгнании бесплодно проведу...
Именно в этом видел Лермонтов смысл
своей жизни, долг гражданина и поэта.
В его лирике часто звучат ноты одиночества,
разочарования и обреченности. Это не
случайно: расцвет его творчества приходится на
период “мрачного десятилетия”. “Все, что было
тогда в России благородного и великодушного,
томилось в рудниках или Сибири”, —
справедливо заметил Герцен. В условиях
жестокого террора подобные настроения были
вполне естественны. Одиноким чувствует себя
парус, белеющий далеко в море; дубовый
листок, оторвавшийся “от ветки родимой”;
сосна, растущая на “севере диком”...
Темницей называет поэт николаевскую
Россию. “Отворите мне темницу, дайте мне
сиянье дня”, — восклицает он в стихотворении
“Узник”.
Стихотворение “Прощай, немытая Россия...”
перекликается с пушкинским произведением
“Свободы сеятель пустынный”, где автор тоже
говорит о том, что народ привык к ярму и бичу
и пока остается глухим к голосам, требующим
для него свободы. Рабское положение приучило
его покоряться силе. Лирический герой
Лермонтова в тяжкий час бросает в лицо
любимой Родины горький упрек:
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
Но этот упрек — всего лишь форма
выражения тревоги поэта за свое отечество, а
не презрительный разрыв с ним. Обращаться к
родине “на ты”, как подтверждает история, —
право великих художников, а вовсе не
проявление грубости и желчи. Такие обращения
можно встретить почти у всех великих русских
поэтов.
В стихотворении “30 июля. — (Париж) 1830
года” Лермонтов, выражая сочувствие
революции, пишет: “Есть суд земной и для
царей”. А в “Новгороде” поэт призывает
декабристов сохранять мужество и подает им
надежду: “Погибнет ваш тиран, как все тираны
погибали!..”
В одном из самых значительных
стихотворений поэта “Родина” Добролюбов
увидел, как Лермонтов в своих чаяниях близок
к своему народу. Вот отрывок из этого
стихотворения, подтверждающий правоту
Добролюбова:
Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.
Но я люблю - за что, не знаю сам —
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье...
Ни в ранних произведениях Лермонтова, ни у
других русских поэтов того времени
гражданское чувство не достигает такой
высокой ясности, такой осознанности, как в
этом стихотворении.
Говоря о Лермонтове как о гражданине, надо
вспомнить, что его всегда волновала судьба
современного ему поколения. Так, в “Монологе”
образ тех, чья юность томилась “средь бурь
пустых”, а “жизнь пасмурна”, звучит укором
существующей действительности.
В “Думе” поэт упрекает современников за
душевный холод, за отсутствие твердых
убеждений, за не к действию, за
творческое бесплодие.
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно малодушны,
И перед властию - презренные рабы.
Поэзия Лермонтова удивительно созвучна
нашему времени: она мятежна, беспокойна,
полна чувством гражданского долга и свободы.
Его стихотворения пронизаны глубокими
мыслями, согреты великой любовью к родине и
своему народу. Духовный мир поэта, его
идеалы, неистовое стремление к вьюшему
совершенству не могут не волновать
современного читателя.