много лет после окончания войны.Отгремели победные залпы салюта.вернулись фронтовики домой.Зажили мирной жизнью.восстанавливали города.поднимали из руин заводы и фабрики.Пахали поля. строили дома.на месте сожженых руин .Заросли травой и сравнялись окопы и воронки от бомб .на месте кровавых боев.Затянулись раны .полученные на фронтах.но память вновь и вновь возвращает нас в то страшное время.когда на нашей земле полыхала война.Напоминают нам об этом и памятники.и воспоминания наших прадедов .Как можно забыть сожженую вместе с жителями деревеньку Хатынь? !И таких деревень сотни.их даже не восстанавливали. Сейчас там звонят колокала. как напоминание всем живым. Как можно забыть лагеря смерти.газовые камеры ?!Там погибли миллионы людей.а детские концлагеря.где у детей забирали всю кровь.и они умирали!Вспомним защитников Брестской крепости.они первыми приняли удар гитлеровцов .но не дрогнули.сражались.И даже спустя много месяцев.прсле начала войны.слышались выстрелы.Это крепость держалась!Как можно забыть Сталинградскую битву .где бой шел за каждую улицу.за каждый дом.А Курское сражение?На поле сошлись тысячи и тысячи танков .рвались снаряды и бомбы!Не забудем и партизан и подпольщиков которые воевали в тылу.нанося ущерб технике и врагу.А рабочие эвакуированы заводов.выпускавшие снаряды.танки.самолеты.Они работали перевыполняя нормы.не выходя из цехов сутками.Зачастую наравне со взрослыми трудились подростки и даже дети.Как такое можно забыть!"Через века.через года.помните!О тех кто уже не придет ни когда!Это нужно не мертвым.это нужно живым!"
Былина весьма близка к исторической песне, но тем не менее между ними имеется глубокая и принципиальная разница. Былина древнее исторической песни. Былина и историческая песня выражают сознание народа на разных ступенях его исторического развития в разных формах. При ближайшем сравнении сказки с былиной на один и тот же сюжет всегда окажется, что отличия имеются не только в форме исполнения, но и в самом содержании: сказка обычно превращает героический подвиг в забавное приключение. Былина стала проникать в древнерусскую литературу. Начиная с XVII века, мы имеем рукописные повести, предметом которых служат подвиги богатырей. Из них наиболее излюбленными были повести об Илье и Соловье-разбойнике и о Михаиле Потыке. Такие произведения именовались «повесть» , «гистория» или «сказание» . Книжным языком того времени здесь повествовалось о тех героях и их подвигах, о которых народ пел. Эти «повести» предназначались, конечно, не для пения, а для чтения. В отличие от мифа и позднее — от сказки, герой былины не обладает никакими талисманами или волшебными средствами. Правда, есть случаи, когда герой обладает не только сверхчеловеческой силой, но и уменьем обращаться в животных или волшебными средствами, но такие случаи единичны. Это «арсенал мифа» , которым некоторое время еще пользуется былинный эпос. Герой побеждает не в силу своей магической вооруженности, воплощенной в талисманах, амулетах, волшебных орудиях или предметах, он побеждает только отвагой, силой, мужеством, полной неустрашимостью. Чтобы вызвать восхищение и любовь слушателей, герой должен обладать выдающимися качествами. Он наделяется самыми высокими моральными качествами и внешней привлекательностью. В чем состоит основное моральное качество героя? Оно состоит в том, что герой всегда лишь в последнюю очередь думает о себе. Герой стремится не к своему личному благополучию, его деятельность направлена на благо людей. Несомненно, что этот идеал связан с родовым строем, где индивидуум всегда имеет поддержку коллектива. Однако, если в такой поддержке усматривается нечто героическое и высокое, то это значит, что в этом видят нечто необычайное. Готовность всякому есть не результат стремлений к где эта подразумевалась сама собой, она — реакция на настоящее, где эта сама собой уже не подразумевается, где уже имеется деление на имущих и неимущих, где уже зародились эксплуатация и насилие. Герой обездоленному, то есть обедневшему имущественно. Такой характер героизма ни внешне, ни внутренне не связан с основным повествованием. Можно наблюдать, что новое понятие героизма вторгается в старую композиционную систему и начинает ее нарушать. Герой совершает поступки, не связанные с основной нитью повествования, даже нарушающие и замедляющие его течение, но внутренне необходимые для создания его полного облика. Эти поступки состоят в том, что герой в разных формах кого-нибудь из беды. Русские были участниками величайших исторических потрясений европейско-азиатского средневековья. Борьба с татарами потребовала напряжения всех сил народа. Теперь народ уже но мог довольствоваться песнями, в которых герой поражал чудовищного змея, хотя он и не забыл об этих песнях и продолжал их художественную обработку. Появились новые песни о борьбе с историческими, реальными врагами. Традиционны в этих песнях только их былинная форма и исполнения. В них народ создал образы героев, защищающих величайшее достояние и святыню — свою отчизну. Характер этих героев не создан традицией и не выводим из нее. Он выкован в конкретной исторической борьбе и воплощает лучшие, героические качества народа. Группа этих былин — более поздняя, чем группа былин о сватовстве героя или о его борьбе с чудовищами.
1)"Император Александр захотел по Европе проездиться". 2)"Англичане-мы маху дали!" -их очень сконфузили. 3)"Это,-не соринка, а нимфозория." 4)" Диковину-в наследство новому государю". 5)Туляки в хитрости не уступили-"Мы ещё и сами не знаем,что учиним". 6)"Оружейники скрылись из города." 7)На поклон к мценскому Николе. 8)"Платов ехал очень спешно и с церемонией". 9)"Бегите и скажите, что сейчас несём." 10)"Умчали левшу без тугамента". 11)" Мои меня не могут обманывать". 12)"Возьмите, в самый сильный мелкоскоп смотрите". 13)"Шельмы, аглицкую блоху на подковы подковали!" 14)"Пошли с левшой заграничные виды". 15)"Грандеву левши в Лондоне". 16)"В настоящем Твердиземном море". 17)"Морской водоглаз и пари выдержать". 18)"Без тугамента-в простонародную Обухвинскую больницу!" 19)Последние слова левши-" у англичан ружья кирпичом не чистят!" 20)"Таких мастеров, как баснословный левша, теперь уже нет в Туле".
