Рассказ «Фотография, на которой меня нет» — отдельная глава из книги «Последний поклон» , однако она воспринимается как самостоятельное произведение. В главе описаны события, происходящие с жителями сибирской деревни Овсянка. Это довольно глухое место, где нет магазина, да и школа для ребят появилась совсем недавно. Люди здесь во многом зависят от природы, окружающей их. Екатерина Петровна, бабушка главного героя, от имени которого ведется повествование, говорит так: «Какие наши достатки? Огородом, коровенкой да дровами живем» . Люди верят в приметы, придерживаются каких-то своих обычаев, правил, непонятных городскому жителю. Женщины при лечении больше доверяют заговорам и народным средствам, чем лекарствам. Дети знают все особенности лесной жизни, голоса птиц и зверей, умеют избегать многих опасностей. Особенной является и речь деревенских жителей. Они используют диалектные слова, свойственные только для их местности: «талина» — ветла, верба; «куть» , «середняя» — части избы. Также их разговор отличается обилием неправильных грамматических форм, просторечий. В. П. Астафьев использует такой прием, чтобы читатель «услышал» , как говорят герои произведения, почувствовал весь колорит жизни глухой сибирской деревни. Центром деревенской жизни, ее движущей силой является школа. Учителя — это самые образованные люди во всей деревне и, наверное, по представлению местных жителей, самые могущественные. Таким образом, школа становится звеном, связывающим деревню со всем остальным миром. Учителя организовали магазин, где в течение нескольких дней старые вещи можно было обменять на все необходимое: в первую очередь, конечно, на тетради и карандаши, а также иголки, нитки, пуговицы. Они же организовали ремонт школы, нашли учебники, пригласили в школу фотографа. Учителя внесли в сумбурную, стихийную деревенскую жизнь свою лепту: они стараются сделать жизнь спокойнее, привнести в нее стабильность. Соответственно этому строится и жизнь деревни. Все жители любят, уважают и немного жалеют молодых учителей, приехавших из города в глушь. Деревня словно по какому-то негласному уговору взяла их под свою опеку. Жители стараются учителям, подсовывают им то молочко, то творожок, то туесок брусники. Жизнь в деревне тяжела, люди живут бедно. Тем не менее им не чужды такие понятия, как дружба, ответственность, взаимовыручка. И именно поэтому им так дорога школа — не просто место, где они, их дети и внуки получали знания, но и место, где они узнавали простые истины, учились жизни. Именно в деревнях вырастали люди крепкие, сильные, настоящие.. . «Всему миру известно прославленное имя — сибиряк» . Русская деревня несет на себе некоторый отпечаток традиционности: мало что в ней меняется стечением времени. Иногда только приезжает туда городской человек — учитель, как в рассказе В. П. Астафьева, или врач, внеся в деревенскую жизнь какие-то свои коррективы, но в целом все остается по-прежнему.
Чацкий – центральный персонаж в комедии, противостоит всему фамусовскому обществу. сама идея произведения состояла в том, чтобы противопоставить образованного человека с невежеством, отсталостью общества того времени. конфликт комедии многогранен. чацкий ведет “борьбу” против невежества, необразованности, покорности и страха, несостоятельности правительства, потакания всему иностранному он не боится высказывать своё мнение, отстаивать свою точку зрения, дискутировать, спорить: невежество – одно из качеств, которое чацкий не может вынести, тут он готов сражаться до победного конца. чацкий образован, начитан, эрудирован, объехал полсвета и знает, что мир не ограничивается только одной москвой и светскими . ведь в нем, в мире чацкого, столько прекрасного: философы, путешественники, вольнодумцы. также чацкий хочет быть полезным обществу, правительству. но государству, оказывается, не нужно самоотверженное служение, оно требует прислуживания, но чацкий против этого, он не хочет “развлекать” государей: служить бы рад, прислуживаться тошно… кого же видит около себя чацкий? людей, которые ищут лишь чинов, "денег, чтоб пожить", не любви, а выгодной женитьбы. их идеал "умеренность и аккуратность", их мечта - "забрать все книги бы да сжечь". со всеми этими “идеалами” чацкий был не согласен. за что он действительно борется, это за своё счастье, за любовь софьи. ему трудно находиться среди людей, сплетников и подражателей. да, мочи нет: мильон терзаний груди от дружеских тисков, ногам от шарканья, ушам от восклицаний, а пуще голове от всяких пустяков. бесспорно чацкий – умный человек. так почему же он не может найти общий язык с фамусовским обществом, как это делает молчалин. дело в том, что чацкий всегда искренне высказывает свое мнение. хитрость, изворотливость молчалина, уменье найти "ключ" к каждому человеку, вот определяющие качества этого персонажа, качества, делающие его антигероем комедии, главным противником чацкого. молчалин стал нарицательным обозначением пошлости и лакейства. "всегда на цыпочках и не богат словами", он сумел завоевать расположение сильных мира сего тем, что не смел произнести своего суждения вслух. исходя из всего этого, уже можно сделать определенные выводы. чацкий – это герой того времени, и этой комедии он герой нашего, герой будущего времени. трудно представить, что стало бы с нашим обществом, если бы в нем не было бы таких людей, как чацкий, ведь именно им мы обязаны своим образованием, интеллектом, свободе, в общем, всем, что мы достигли в процессе борьбы. так как именно чацкий стремился к лучшему и верил, что это лучшие можно добиться, лишь протестуя против устаревших, закостенелых принципов, установленных в обществе. каким путем должен шагать человек, чтобы добиться успеха, но и не покривить душой, не совершить сделку со своей совестью? каждый из нас сделает свой выбор, исходя из своих жизненных принципов, но в этом могут и такие поучительные произведения, как прекрасная комедия а. с. грибоедова "горе от ума". гениальность произведения состоит в том, что он увидел и показал нам общечеловеческие, неподвластные моде и времени явления. думаю, данная комедия заставит призадуматься читателя. но ведь в обществе всегда будут такие люди, как молчалин, фамусов, загорецкий, скажут многие, но по-моему мнению человеку всегда нужно бороться за свои права и за права общества, высказывать свое мнение, мысли. ведь каждый человек – это составляющее общества. именно это и хотел показать автор нам, читателям.источник:
Самый закадычный друг у Тома был Гекльберри Финн. Еще у него был школьный приятель Джо Гарпер. Том дружил и даже был влюблен в девочку Бекки (Ребекку) Тэтчер. Врагов как таковых у него не было. Он недолюбливал своего сводного брата Сида. Мог не слушаться тетю Полли и сестру Мэри. Ненавидеть Тома Сойера мог индеец Джо, потому что Том раскрыл тайну его преступления (убийство доктора Робинсона) . Из взрослых Том дружил с негром Джимом и Мэфом Поттером, которого он от казни благодаря своему признанию.
Гекльберри Финн — бездомный оборванец, сын городского пьяницы, «ленивый, невоспитанный, скверный мальчишка» , «не признающий никаких обязательных правил» , с точки зрения всех матерей города, у чьих детей он тем не менее в большом почете. Вольная птица, Гек живет в бочке, а в хорошую погоду — под открытым небом.
В главе описаны события, происходящие с жителями сибирской деревни Овсянка. Это довольно глухое место, где нет магазина, да и школа для ребят появилась совсем недавно. Люди здесь во многом зависят от природы, окружающей их. Екатерина Петровна, бабушка главного героя, от имени которого ведется повествование, говорит так: «Какие наши достатки? Огородом, коровенкой да дровами живем» . Люди верят в приметы, придерживаются каких-то своих обычаев, правил, непонятных городскому жителю. Женщины при лечении больше доверяют заговорам и народным средствам, чем лекарствам. Дети знают все особенности лесной жизни, голоса птиц и зверей, умеют избегать многих опасностей.
Особенной является и речь деревенских жителей. Они используют диалектные слова, свойственные только для их местности: «талина» — ветла, верба; «куть» , «середняя» — части избы. Также их разговор отличается обилием неправильных грамматических форм, просторечий. В. П. Астафьев использует такой прием, чтобы читатель «услышал» , как говорят герои произведения, почувствовал весь колорит жизни глухой сибирской деревни.
Центром деревенской жизни, ее движущей силой является школа. Учителя — это самые образованные люди во всей деревне и, наверное, по представлению местных жителей, самые могущественные. Таким образом, школа становится звеном, связывающим деревню со всем остальным миром. Учителя организовали магазин, где в течение нескольких дней старые вещи можно было обменять на все необходимое: в первую очередь, конечно, на тетради и карандаши, а также иголки, нитки, пуговицы. Они же организовали ремонт школы, нашли учебники, пригласили в школу фотографа.
Учителя внесли в сумбурную, стихийную деревенскую жизнь свою лепту: они стараются сделать жизнь спокойнее, привнести в нее стабильность. Соответственно этому строится и жизнь деревни. Все жители любят, уважают и немного жалеют молодых учителей, приехавших из города в глушь. Деревня словно по какому-то негласному уговору взяла их под свою опеку. Жители стараются учителям, подсовывают им то молочко, то творожок, то туесок брусники.
Жизнь в деревне тяжела, люди живут бедно. Тем не менее им не чужды такие понятия, как дружба, ответственность, взаимовыручка. И именно поэтому им так дорога школа — не просто место, где они, их дети и внуки получали знания, но и место, где они узнавали простые истины, учились жизни. Именно в деревнях вырастали люди крепкие, сильные, настоящие.. . «Всему миру известно прославленное имя — сибиряк» .
Русская деревня несет на себе некоторый отпечаток традиционности: мало что в ней меняется стечением времени. Иногда только приезжает туда городской человек — учитель, как в рассказе В. П. Астафьева, или врач, внеся в деревенскую жизнь какие-то свои коррективы, но в целом все остается по-прежнему.