ичность царя Петра Великого начала формироваться с самого его детства. Он был младшим сыном царя Алексея от брака с Натальей Нарышкиной и родился 30 мая 1672 года. С самых ранних лет отличился крепким здоровьем и активным интересом к военным наукам. Это отложило свой отпечаток на то, как формировалась личность царя Петра.Когда мальчику исполнилось всего 4 года, умер его отец царь Алексей. Русский престол занял Федор Алексеевич, крестный отец Петра. Царь Федор сделал все для того, чтобы ребенок получил отличное образование. Начиная с пяти лет, Петра начали учить грамоте. Доподлинно известно, что первым его учителем был Никита Зотов. По распоряжению царя Федора Алексеевича с 10 лет Петра должны были начать обучать сложным наукам, но ровно за месяц до исполнения 10 лет, царь Федор умер. Власть с того момента фактически была сосредоточена в руках Софьи, которая отдалила брата и его мать от двора. Наталья Нарышкина с сыном выехала в село Преображенское. Именно там Петр стал активно интересоваться военными науками, которые отложили сильный отпечаток на то, как формировалась личность царя Петра.Неподалеку от Преображенского, Петр, пользуясь и знаниями иностранных людей, строит свою «потешную» крепость, получившую название Пресбург. Здесь в полной мере формировалась личность царя. Образованием Петра занимались иностранные ученые. Учителем по математике и фортификации был голландец Тиммерман. Морскому делу обучал еще один голландец Брант. Военному же ремеслу обучали Гордон из Шотландии и Лефорт из Франции. Именно отдаление от двора и постоянное общение с иностранными учителями позволили сформировать личность Петра, который, едва ли не первым из русских царей, отлично разбирался в военной науке и сам был очень образованным человеком. Благодаря этим качествам царь в будущем умело управлял страной.Здесь же в крепости Пресбург Петр начинает формирование своего «потешного» полка. Таких полков было образовано два – Преображенский и Семеновский. Именно эти полки стали прообразом русской гвардии.Личность Петра Великого уникальна для России того времени. Он видел отсталость России от Европейских стран, видел, в чем заключались основные беды русского государства и посвятил всю свою жизнь для того, чтобы Россия совершила качественный скачек в развитии. Отличительной чертой характера этого правителя является его тяга к знаниям. Русский царь не останавливался на достигнутом и постоянно расширял свой кругозор и область знаний. Заслуги Петра в развитии образования в России переоценить невозможно.
Подробнее - на -
В драме «Гроза» Н. А. Островский отобразил жестокие нравы русского купечества середины девятнадцатого века. В обществе уже ощущается необходимость экономических и политических перемен. Но патриархальные устои еще очень сильны.
Автор показал быт, основанный только на материальных ценностях, где не было места стремлениям к знаниям, науки воспринимались как что-то ненужное. Главными в этом обществе были невежды и самодуры – Кабанихи и Дикие. Разоблачить косность этого общества хочет Островский.
Представители «темного царства» преклоняются перед могуществом старых, изживших себя порядков. Для Кабановой основой прочности семейных уз является деспотичность обычаев и нравов. Никогда не сметь «свое суждение иметь» - основополагающий незыблемый закон жизни. Кабаниха так входит в роль правительницы, что в ее «царстве» все живут не по воле, ведь свобода, по мнению домашнего тирана, ведет к крушению старых порядков.
Савел Прокофьевич Дикой – главный в городе Калинове. Он держит в кулаке половину города, все работают на него, но расплачивается за сделанное он неохотно. «Что ж тут особенного, — объясняет он, — я им по копейке недодам, а у меня целое состояние складывается». Полицейские и городничий уважают Дикого, им не выгодно ссориться с ним. В правилах городских богатеев подставлять и закладывать друг друга не только из корысти, но и из-за зависти. На этом построены все отношения не только в городе, но и всего «темного царства».
Дикой и Кабаниха давят и угнетают всех вокруг. Сын Кабановой Тихон доверил свои чувства самому близкому человеку – матери, а она дала понять сыну, что является Тихон всего лишь слугой, покорным рабом.
«Жестокие нравы в нашем городе, жестокие», — характеризует Кулигин быт и нравы города Калинова.
Островский уверен, что лишь просвещение и образование – путь к изменению диких нравов. Великий критик девятнадцатого века Н.А. Добролюбов считает, что в народе зреет бунт против насилия и угнетения, за социальные преобразования. В одном сходятся и автор и критики пьесы – «темное царство» уже отжило свое и долго его власть не продлится.