Основной своей задачей как поэта В. Маяковский видит создание нового искусства - искусства масс. Он готов ради этого «сбросить Пушкина и прочих с парохода современности», о чем заявлено в манифесте футуристов 1912 года, напечатанном в сборнике «Пощечина общественному вкусу». Большую роль в этом убеждении сыграл протест против современного поэту буржуазного общества, один из четырех криков «Долой!» в поэме «Облако в штанах» самим поэтом определялся как «Долой ваше искусство!». Пока выкипячивают, рифмами пиликая, из любвей и соловьев какое-то варево, улица корчится безъязыкая — ей нечем кричать и разговаривать. В. Маяковский отрицает традиционные атрибуты поэзии, ставшие штампами «пажи, дворцы, любовь, сирени куст» («Братья писатели»). ЕслиТакие, как вы,Творцы -Мне наплевать на всякое искусство.Лучше лавочку открою... - так категорически не приемлет он изысканных красот модных салонных поэтов начала века— своих современников. Недаром имя Северянина для Маяковского становится синонимом пошлости и претенциозности, излюбленной мещанами. Поэзия должна служить народу, толпе. Еще большую значимость эти убеждения поэта приобретают после Октябрьской революции. Довольно грошовых истин.Из сердца старое вытри.Улицы - наши кисти.Площади - наши палитры...На улицы, футуристы,Барабанщики и поэты! - призывает поэт своих собратьев по перу («Приказ по армии искусства»).Аналогичный призыв звучит в «Приказе №2 армии искусств»: Товарищи,Дайте новое искусство -Такое,Чтобы выволочь республику из грязи.
Рассказ ведется о девочке мари, верящей в сказки и с добрым сердцем, о принце (превратившегося в щелкунчика), и ее брата, фрица. рассказывается о том как мари, щелкунчику победить мышиного короля, и превратиться ему в человека, как они добывали кракатук ( волшебный орех который мог превратить щелкунчика в принца). но как оказалось позже, что принц сможет снова стать человеком если победит мышиного короля и его полюбит прекрасная девушка. в конце концов, щелкунчик однажды пришел к мари сказав что мышиный король мертв, он отправился, в свою страну сказок, а через некоторое время став человеком, предложил мари разделить с ним корону, и в конце они вместе стали править в марципановом замке.
Рассказ ведется о девочке Мари, верящей в сказки и с очень добрым сердцем, о принце (превратившегося в щелкунчика), и ее брата, Фрица. Рассказывается о том как Мари щелкунчику победить мышиного короля, и превратиться ему в человека, как они добывали кракатук ( волшебный орех который мог превратить щелкунчика в принца). Но как оказалось позже, что принц сможет снова стать человеком если победит мышиного короля и его полюбит прекрасная девушка. В конце концов, щелкунчик однажды пришел к Мари сказав что мышиный король мертв, он отправился, в свою страну сказок, а через некоторое время став человеком, предложил Мари разделить с ним корону, и в конце они вместе стали править в Марципановом замке.
Пока выкипячивают, рифмами пиликая, из любвей и соловьев какое-то варево, улица корчится безъязыкая — ей нечем кричать и разговаривать.
В. Маяковский отрицает традиционные атрибуты поэзии, ставшие штампами «пажи, дворцы, любовь, сирени куст» («Братья писатели»).
ЕслиТакие, как вы,Творцы -Мне наплевать на всякое искусство.Лучше лавочку открою... -
так категорически не приемлет он изысканных красот модных салонных поэтов начала века— своих современников. Недаром имя Северянина для Маяковского становится синонимом пошлости и претенциозности, излюбленной мещанами. Поэзия должна служить народу, толпе. Еще большую значимость эти убеждения поэта приобретают после Октябрьской революции.
Довольно грошовых истин.Из сердца старое вытри.Улицы - наши кисти.Площади - наши палитры...На улицы, футуристы,Барабанщики и поэты! -
призывает поэт своих собратьев по перу («Приказ по армии искусства»).Аналогичный призыв звучит в «Приказе №2 армии искусств»:
Товарищи,Дайте новое искусство -Такое,Чтобы выволочь республику из грязи.