Объяснение:
Ж. Б. Мольер написал более тридцати комедий. В них он высмеял ханжество, лицемерие, тупость и легкомыслие, дворянскую спесь и чванливость французских буржуа. В своей комедии "Мещанин во дворянстве" он обратился к актуальной в то время проблеме: обнищанию аристократов и проникновению их в среду зажиточных буржуа, стремящихся за большие деньги купить дворянский титул. Как мы знаем, Мольер всегда следовал своему принципу "исправлять людей, развлекая их". Вот и постарался великий комедиограф в своем произведении высмеять
Тарас Бульба книга о вольных людях, населявших в веках территорию Приднепровья. Центром их была Запорожская Сечь – ее название связано с тем, что она укреплялась со всех сторон оградой из поваленных деревьев – засеками. В ней существовал свой уклад жизни и управления. Подвергавшиеся частым нападениям со стороны поляков, турок, литовцев казаки имели очень сильное, хорошо обученное войско. Большую часть времени проводили они в сражениях и военных походах, а добытые трофеи становились главным средством к существованию. Не случайно описание Тараса Бульбы и светлицы в доме, где жила в одиночестве его жена, включает многочисленные приметы походной жизни хозяина.
1596 год стал роковым для украинского народа, бывшего в то время под властью литовцев и поляков. Речь Посполитая приняла унию об объединении под властью Папы Римского двух христианских религий: православной и католической. Принятое решение еще больше осложнило непростые отношения между поляками и казачеством, вылившиеся в открытые военные противостояния. Этому периоду и посвятил Гоголь свою повесть.
В повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» отражены основные события XVI века: на Украине в то время крупными землевладельцами стали польские шляхтичи «паны», которые вводили в своих угодьях польские законы и насаждали «свою веру» католицизм. Основная масса населения Украины исповедовала православие и не желала переходить в католичество: вероотступничество всегда считалось у русского народа страшным грехом. К тому же приход на украинские земли польских панов сопровождался ухудшением жизни народа: у крестьян отнимались лучшие земельные участки, испокон веков принадлежавшие их семьям, многих просто сгоняли с их земли или переселяли на малопригодные для земледелия, неплодородные земли. Для свободных крестьян вводились большие налоги с целью заставить их продать свою землю крупному землевладельцу.
6 Началась «тихая» экспансия чужой территории: все украинское, все национальное подвергалось преследованию, насаждались язык, быт и нравы польского народа. Некоторые украинские помещики перенимали обычаи и образ жизни поляков, но народ сопротивлялся отчаянно, как мог противостоял полонизации (Польша на латыни звучит как Полония) и, по возможности, вел против новых хозяев и новой веры открытую борьбу.
Тарас Бульба был коренным «козаком», жившим на Украине. В те далекие времена Украина была захвачена польскими и литовскими витязями. Некоторые состоятельные жители Украины перешли на сторону захватчиков. Тарас Бульба и другие патриоты своей Родины организовали Запорожскую Сечь и боролись против захватчиков. Тарас Бульба «был создан для бранной тревоги». У него был очень тяжелый характер. Об этом свидетельствовало все: убранство его светлицы, отношение к жене, поведение в бою. У Тараса было два взрослых сына: Остап и Андрий. Когда сыновья приехали из бурсы (лицея, школы), Тарас решил отвезти их в Сечь. «Они будут настоящими козаками», говорил Тарас своим друзьям. На следующий день отвез Тарас своих сыновей в Сечь.
8 В повести Н. В. Гоголя описывается Запорожская Сечь реальный исторический объект, возникший на Украине в Средние века: часто крестьяне западных и срединных областей Украины от польского гнета, уходили на восток, многие селились в низовьях Днепра. Здесь, у Днепровских порогов, на острове Хортица, возник большой укрепленный лагерь казаков и беглых крестьян из Великороссии. (После постройки Днепрогэса в 1940-е годы остров Хортица, как и часть порогов, ушел под воду.) Их стали называть запорожскими казаками.
Запорожские казаки обычно окружали свои лагеря засеками заборами из срубленных деревьев, заостренных кверху. От украинского слова сечь, (по-русски засека) самый большой лагерь на Хортице и получил свое название Запорожская Сечь. Запорожцы название условное, так как постоянного населения в Запорожской Сечи не было: как правило, по весне собиралась основная масса казаков в Сечи, объединялась в курени своего рода отряд, живший в одном шалаше (курень шалаш), избирала своего куренного атамана. Для лучшего управления таким сборным населением курени объединялись в станы, или коши, которые возглавляли кошевые атаманы. Все дела Сечи решались на общем собрании раде.
Многие запорожцы занимались скотоводством, охотой или различными ремеслами, реже земледелием. Чаще они уходили в дальние походы в Польшу или Крым, в турецкие города или татарские поселения на Черноморском побережье. Идеализировать запорожцев не стоит: походы их были грабительскими, в духе Средневековья.
Однако к концу XVI века гнет Польши стал невыносим для населения всей Украины, поэтому запорожские казаки, беглые крестьяне и население порабощенных областей активно выступили против экспансии поляков: нападали на польские земли, жгли посевы и города, прогоняли польских землевладельцев и «ставили на их место» своих помещиков.
Троекуров богатый помещик, по соседству с ним живет Дубровский, они были хорошими друзьями. На одном из обедов у Троекурова, Дубровский узнает о том что лес их семьи воруют (все что там растет). После этой ситуации Дубровский приказывает высечь воров и отобрать лошадей. Узнав об этом Троекуров сосредотачивается на мести, вступая в сговор с заседателем Шабашкиным.
Глава 2. Начало судебного разбирательства где Дудровский не смог отстоять свои права. Некий Спицын уверяет что имения Дубровского незаконны и Троекуров подписывает бумаги, которые подтверждают его право на имение Дубровских, этот же документ предлагают подписать Дубровскому, но он впадает в шок и его увозят домой.
Глава 3. После всего Дубровский совсем плох, нянька отправляет письмо его сыну, он немедленно выезжает к отцу.
Глава 4. Болезнь старого барина не позволила ему рассказать об всей серьезности дел. Тем временем срок подачи аппелляции истекает и Кистеневка переходит в руки Троекурова. В свою очередь Троекуров не рад такой победе, его мучает совесть. Троекуров решается сделать шаг на мир, но Дубровский выгоняет его не пожелав слушать. В связи с нервами Дубровский умирает.
Глава 5. После похорон, чиновники шабашника отправляются в Кистеневку для необходимости подготовить владения для передачи Троекурову. Но крестьяне бунтуют и строят различные препятствия им. Владимир Д. находит к ним подход и успокаивает волнение. Чиновникам он позволяет остаться на ночь в доме.
Глава 6. Ночью дом Дубровских поджигается по поручению Владимира.
Глава 7. Расследование случ. пожара.
Глава 8. Рассказ про Машеньку Троекурову
Глава 9. Описание храмового праздника, который троекуров проводит в своей усадьбе. В ходе застолья идет дискуссия насчет разбойников В.Дубровского, одни утверждают, что он грабит выборочно. Троекуров заявляет что не боится шайку и сможет с ней справится при необходимости.
Глава 10. Спицын не так уверен в безобидности разбойников и просит француза Дефоржа остаться у него на ночь. Поворот событий необычный, оказывается Дефорж заодно с Дубровским, они отнимают деньги Спицына и угрожают ему, что бы он молчал.
Глава 11. В этой гл. Пушкин рассказывает о знакомстве Дубровского с Дефоржем. Он быстро полюбился всем в доме. (Дубровский и есть француз).
Глава 12. Свидание Дубровского с Машей. Подозрения француза, что это Дубровский. Глава 13. Приезд князя Верейского. Дочь Троекурова ему очень симпатична и он старается всячески ухаживать за девушкой.
Глава 14. Через опред. время Верейский делает предложение Машеньке. Троекуров принимает его предложение и подготавливает все к свадьбе. В тот же день Маша получает письмо от Дубровского, в котором он просит ее прийти на свидание с ним.
Глава 15. Маша соглашается на предложение Дубровского. Дубровский предлогает ей свою но она останавливает его, надеясь все таки переубедить своего отца о браке. Дубровский одевает ей кольцо на палец и просит в случ. опасности положить кольцо в дупло дуба (именно там они обменивались инф. друг с другом)
Глава 16. Маша решается напис. Верейскому письмо, что бы он отказался от свадьбы с ней, но он передает письмо ее отцу. Троекуров торопит действие свадьбы, а Машу запирают под замок.
Глава 17. Маша просит Сашу положить кольцо в дупло дуба, что бы дать знак Дубровскому. Кольцо положить не получается, так как подымается шум, в ходе которого обнаруживается переписка влюбленных.
Глава 18. Машу облачают в свадеб. наряд и доставляют в церковь. Ее венчают с Верейским. По пути назад, Дубровский во главе своих разбойников нападает на экипаж. В ходе перестрелки Верейский ранит Дубровского. В итоге Маша отказывается от обуславливая это тем, что она уже обвенчалась.
Глава 19. Начинаются сражения. Против разбойников направлены все силы. Дубровский понимает, что его люди обречены на гибель и поэтому распускает шайку, а сам уходит в лес. Больше его никто и не видел.
p/s мой вариант краткого содержания, с точно такого же вопроса.