Главный герой- Метрофанушка- недоросль. Ему шеснадцать, но он и учится не хочет. Госпожа Простакова нанимает ему учителей, но и это не А в их доме жила Софья, дальняя родственница Простаковых. Позже узнаётся что у неё огромное наследство. Узнав об этом Скотин и Метрофанушка бегут к ней с предложением руки и сердца. Но у них ничего не получилось.
Думаю, Вы опечатались. Не Конвизин, а Фонвизин ;) Действия происходят в деревне, принадлежащей помещикам Простаковым. Комедия начинается с бытовой сцены: в доме возник спор между Госпожой Простаковой, Господином Простаковым и братом г-жи Простаковой. Женщина сердится, а причина этому - кафтан, сшитый её любимому сыну Митрофану - тому ещё оболтусу и лентяю. Ей кафтан кажется узким, Отцу Митрофана - мешковатым, а брату - "изряднехоньким". Этот кафтан портной Тришка готовил к сговору дальней родственницы Простаковых - Софьи - и Скотинина - человека, который стремился выйти за Софью ради своей выгоды, а именно потому, что желал завладеть её деревеньками, ведь там много свиней, до которых он "большой охотник". Далее внимание произведения переключается на письмо, пришедшее Софье от её дедушки - Стародума. Никаких известий о нём долгое время не было, а потому Госпожа Простакова думала, что "надоедливый" старик давно скончался. Женщина опять злится, а Софья вне себя от радости. Простакова не верит девушке, что письмо прислал Стародум, но проверить не может, так как не владеет грамотой. Её муж и брат тоже не смогут - грамота им также неизвестна. Тогда постоялец Правдин, зачитав письмо Стародума, оповещает: Софья станет наследницей нажитого состояния, которое даёт по 10.000 в год. Госпоже Простаковой приходит мысль: выдать обожаемого сына за Софью и завладеть наследством. В скором времени в деревне Простаковых останавливаются солдаты, один из которых - Милон - возлюбленный Софьи. Влюблённые, увидев вновь друг друга, радуются встрече. Софья рассказывает Милону про план Простаковой, и мужчину начинает терзать ревность, но, когда он узнает о своём "сопернике" больше, то постепенно успокаивается. Отвергнутый, но еще об этом не оповещенный Скотинин, узнает, что Простакова собирается выдать Софью за Митрофана. Мужик набрасывается на мальчика, но его останавливает Еремеевна - няня Митрофана, в тот момент ведущая его на учёбу. После "побоя" мальчик ссылается на то, что "не идёт на ум ученье" и заканчивает уроки. Наконец, приезжает Стародум. Побеседовав с давним закомым - Правдиным, он находит Софью и обещает увезти от Простаковых. Внезапно появившаяся Госпожа Простакова в полном бешенстве и непонимании, что в её доме делает незнакомец, начинает скандал, но, узнав, что это - Стародум, мнгновенно меняет тон на угодливый и раболепетный. Женщина пытается сблизиться с гостем и получить согласие на женитьбу Софьи и Митрофана. Стародум настаивает, что увезет племянницу, а затем выдаст её за "молодого человека больших достоинств". Простакова начинает лепетать, какой у неё образованный сын, но тщетно. Стародум позволяет Софье выйти за Милона, так как сам посчитал этого человека достойным кандидатом. Другие претенденты на руку Софьи не теряю надежды. Стародум во всём с ними соглашается, но потом заявляет, что девушка уже сговорена. Они собираются уехать завтра в 7 утра. Простакова не сдаётся, её намерения серьёзны. Софью насильно тащат венчаться с Митрофаном. Милон, увидев это, освобождает возлюбленную. Правдин грозит, что Простакова предстанет перед судом как «нарушительница гражданского спокойства», и женщина бурно раскаивается в своём поступке. Стародум и Софья прощают её. Позже эти двое и Милон уезжают. Простакова в отчаянии говорит своему сыну, что "один он у неё остался", но Митрофан грубит матери, отчего та падает в обморок и произносит: "Совсем погибла я". Комедия заканчивается словами Стародума: "Вот злонравия достойные плоды!".Вывод у произведения такой: Люди, не заслужившие чего-либо достойно, ничего и не получат.
Сам Тарас погиб трагично, но славно. Из за чего он умер?. . а из-за того, что не оставил полякам даже люльки, верной спутницы казака во всех его походах, на морях и дома. И его, уже старого схватили, пользуясь его бес
Но в тот же миг, когда погибает Тарас, умирает и брат прекрасной панночки, сорвавшись с обрыва… природа тоже реагирует на события… взамен Бульбы – поляк…
Тарас погибает на костре, разведённом под деревом, на котором его распяли. И в этом тоже есть схожесть с христианской религией. Желая унизить Тараса, ляхи, сами не желая того, делают ему добро – ведь своим поступкам они практически возводят казака в святые. Он ведь, как и все его соплеменники, погибает за ту же веру, за ту же дружбу, за тот же самый мир на земле…
Он умер, не чувствуя боли. Он умер, успев сказать последнее слово своим казакам. Он почти счастлив – проклятые поляки не схватили их, так и не удастся захватить им Русь…
Он умер в пламени… пламя – символ страсти, символ жизни, движения, порывов – за вечное спокойствие другого мира… он почти что проходит очищение огнём перед отходом в мир иной, в вечные сады Бога…
И необычайно спокойная картина после его смерти – это символ того, что душа храброго атамана успокоилась…
Мне смешным показался тот эпизод в котором он бьется со своими сыновьями а жена его причитает, все женщины одинаковые (феминистки простите если обидел) , а еще смешной эпизод где тарас спрашивает жида про своих казаков, а он ему рассказывает про своих жидов. забавные-например,когда приехали его сыновья и тарас бульба начал спорить,а потом как бы "подрался" с одним из них. печальные-когда умер остап и когда тарасу бульбе пришлось убить андрия.ему сложно было видеть , как умирают его сыновья. ктогда я читала их бой,я волновалась
Ну как-то так)))