Петр-царь дрался со змеем, он его убил, но после этого у него появились гнойники. Никто во всем царстве не мог вылечить их, кроме одной мудрой девушки-Февронии. Она согласилась вывести все гнойники, только с одним условием, что Петр женится на ней. Петр согласился, Феврония вывела все гнойники, кроме одного, но никому об этом не сказала, она предполагала, что Петр её обманит. Феврония была права, Петр её обманул и не женился, но позже оставленный Февронией гнойник разросся и Петру пришлось женится на Февронии, чтобы она вывела гнойник. Позже он в неё влюбился. Но боярам она не нравилась, так как была крестьянкой и они выгнали её из царства, но Петр отказался жить без Февронии и тоже ушел. Так как в государстве не было правителя все дела шли на перекосяк. Петру и Февронии пришлось вернуться. Когда они умирали, то сказали боярам, чтобы их похоронили вместе, но они так не сделали. А наоборот положили их в разные гробы, в противоположных областях страны. Но на утро Петр и Феврония чудесным образом оказались в одном гробу. Это настоящая любовь. Конец
Ветер бьёт по вершинам деревьев, лес «глухо» гудит, шум леса сравнивается с «похоронной песней». На фоне мрачной, страшной картины возникает яркий образ Данко. Именно он будет именно он поведёт людей из болот и мёртвого леса. Старуха Изергиль, рассказывая историю, так характеризует романтического героя: «Данко – один из тех людей, молодой красавец. Красивые – всегда смелые». Соплеменники верят Данко и идут за ним: они «увидали, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня». Но долго идти за ним люди не могут. Усталые и измождённые, они начинают винить во всех бедах Данко и готовы убить его. Но он «любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут». Для людей требовалось чудо, и герой это чудо совершил! Так наступает кульминационный момент в развитии действия. Данко вырывает из груди своё сердце и освещает им путь людям. Сердце героя изображается М. Горьким с разных средств выразительности. Особую эмоциональность придаёт градация («Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца»), повторы («пылало», «ярко», «солнце», «освещенный»). Своеобразный перифраз - «факел великой любви к людям» - символизирует жертвенную любовь к ближним, благородство и смелость героя. Данко погибает. Напрасна ли его смерть? Нет, смерть героя вовсе не напрасна! Он целое племя от гибели. И хотя люди оказались неблагодарными, желание Данко пожертвовать собой ради счастья своего народа – это уже подвиг. Не каждый на смелый, самоотверженный поступок. Но самое главное, чтобы в нашей жизни были такие герои – отважные, добрые, любящие людей. Образ Данко интересен нам, современным людям. Герои, жертвующие собой ради людей, безусловно, заслуживают уважения. Подвиг Данко напоминает подвиг мифического Прометея, который похитил огонь для людей и сам же понёс за это страшное наказание. Каким должен быть настоящий человек? Всегда ли окружающие нас люди достойны поддержки? Нуждаются ли они в благородных, мужественных Над этими и другими во о сути Человека, о его предназначении в этом мире заставляет задуматься прочитанная мною легенда о Данко и в целом весь рассказ. Данко сдержал слово, он людей, но племя забыло о своём люди «не заметили смерти и не увидели, что ещё пылает смелое сердце народного героя. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой».
Только такое. не знаю, подойдет ли К старухе Агафье Журавлёвой приехал сын Константин Иванович. С женой и дочкой. Проведать, отдохнуть. Подкатил на такси, и они всей семьёй долго вытаскивали чемоданы из багажника. К вечеру в деревне узнали подробности: сам он — кандидат, жена тоже кандидат, дочь — школьница.Вечером же у Глеба Капустина на крыльце собрались мужики. Как-то так получилось, что из их деревни много вышло знатных людей — полковник, два лётчика, врач, корреспондент. И так повелось, что, когда знатные приезжали в деревню и в избе набивался вечером народ, приходил Глеб Капустин и срезал знатного гостя. И вот теперь приехал кандидат Журавлев...Глеб вышел к мужикам на крыльцо, спросил:— Гости к бабке Агафье приехали?— Кандидаты!— Кандидаты? — удивился Глеб. — Ну пошли проведаем кандидатов.Получалось, что мужики ведут Глеба, как опытного кулачного бойца.Кандидат Константин Иванович встретил гостей радостно, захлопотал вокруг стола. Расселись. Разговор пошёл дружнее, стали уж забывать про Глеба Капустина... И тут он попёр на кандидата.— В какой области выявляете себя? Философия?— Можно и так сказать— И как сейчас философия определяет понятие невесомости?— Почему — сейчас?— Но ведь явление открыто недавно. Натурфилософия определит это так, стратегическая философия — совершенно иначе...— Да нет такой философии — стратегической, — заволновался кандидат. — Вы о чем вообще-то?— Да, но есть диалектика природы, — спокойно, при общем внимании продолжал Глеб. — А природу определяет философия. Поэтому я и спрашиваю, нет ли растерянности среди философов?Кандидат искренне засмеялся. Но засмеялся один и почувствовал неловкость. Позвал жену: «Валя, тут у нас какой-то странный разговор!»— Хорошо, — продолжал Глеб, — а как вы относитесь к проблеме шаманизма?— Да нет такой проблемы! — опять сплеча рубанул кандидат.Теперь засмеялся Глеб.— Ну на нет и суда нет. Проблемы нет, а эти... танцуют, звенят бубенчиками. Да? Но при же-ла-нии их как бы и нет. Верно... Ещё один вопрос: как вы относитесь к тому, что Луна тоже дело рук разума. Что на ней есть разумные существа.— Ну и что? — спросил кандидат.— А где ваши расчёты естественных траекторий? Как вообще ваша космическая наука сюда может быть приложена?— Вы кого спрашиваете?— Вас, мыслителей. Мы-то ведь не мыслители, у нас зарплата не та. Но если вам интересно, могу поделиться. Я предложил бы начертить на песке схему нашей Солнечной системы, показать, где мы. А потом показать, по каким законам, скажем, я развивался.— Интересно, по каким же? — с иронией спросил кандидат и значительно посмотрел на жену. Вот это он сделал зря, потому что значительный взгляд был перехвачен. Глеб взмыл ввысь и оттуда ударил по кандидату:— Приглашаете жену посмеяться. Только, может быть, мы сперва научимся хотя бы газеты читать. Кандидатам это тоже бывает полезно...— Послушайте!— Да нет уж, послушали. Имели, так сказать, удовольствие. Поэтому позвольте вам заметить, господин кандидат, что кандидатство — это не костюм, который купил — и раз и навсегда. И даже костюм время от времени надо чистить. А уж кандидатство-то тем более... поддерживать надо.На кандидата было неловко смотреть, он явно растерялся. Мужики отводили глаза.— Нас, конечно, можно удивить, подкатить к дому на такси, вытащить из багажника пять чемоданов... Но... если приезжаете в этот народ, то подготовленней надо быть. Собранней. Скромнее.— Да в чем же наша нескромность? — не выдержала жена кандидата.— А вот когда одни останетесь, подумайте хорошенько. До свидания. Приятно провести отпуск... среди народа!Глеб усмехнулся и не торопясь вышел из избы. Он не слышал, как потом мужики, расходясь от кандидата, говорили: «Оттянул он его!.. Дошлый, собака. Откуда он про Луну-то знает?.. Срезал». В голосе мужиков даже как бы жалость к кандидатам, сочувствие. Глеб же Капустин по-прежнему удивлял. Изумлял. Восхищал даже. Хоть любви тут не было. Глеб жесток, а жестокость никто, никогда, нигде не любил ещё.
