Слово о полку Игореве - величественная достопримечательность гения нашего народа. «Слово о полку Игореве» - выдающаяся достопримечательность древнерусской литературы. Из «Слова ...» мы узнаем о жизни нашего народа в древности, о его героической борьбе с врагами. В поэме неизвестный нам автор с большим мастерством нарисовал мужественных защитников Русской земли от половцев в XII веке. Когда читаем поэму, в нашем воображении отчетливо встают мужественные предки - защитники Русской земли. С какой любовью автор рисует их образы! По всему видно, что он глубоко любит родную землю. Среди всех персонажей поэмы на первом плане мы видим храброго князя Игоря и отважную жену, с которой он выступил в поход против врагов. «Слово о полку Игореве» - выдающаяся достопримечательность культуры восточных славян, живой источник трех братских литератур - украинской, русской, белорусской. Из «Слова ...» мы узнаем о жизни наших предков, об их величественную борьбу с различными завоевателями. Защищать русскую землю от половцев было главной задачей русских князей XI-XII веков. В основу сюжета «Слова ...» положены рассказ о неудачно завершен поход новгород-северского князя Игоря Святославича в союзе с его братом Всеволодом, сыном Владимиром и племянником Святославом на степных кочевников-половцев. Поход состоялся весной 1185. После первой удачной битвы Игорь потерпел поражение и вместе с союзниками попал в плен к половцам. «Слово ...» написано вскоре после этих событий, очевидно, не позже 1187 году. О походе Игоря на половцев рассказывается и в летописях - Лаврентьевской (кратко) и Ипатьевской (более подробно). Повествование в «Слове ...» начинается в мрачных, тревожных тонах, в предчувствии неминуемой беды и ведется дальше скорбно и взволнованно. Но заканчивается рассказом о побеге Игоря из плена, возвращение на русскую землю, где его встречают соотечественники
Эраст - светский молодой человек с добрым сердцем . Ему надоела общественная жизнь, и он пытается ее изменить. В этом Эрасту появление в его жизни любви к Лизе. Ему кажется, что он любит ее, но потом все его чувства проходят. Он Предатель , его точно нельзя назвать человеком , который держит слово . но он не совсем так плох , в нем есть плюсы , он дает деньги Лизе , чтоб она ни в чем не нуждалась , на мой взгляд , он проявляет заботу , остатки своей человечности . Просто он не мог поступить иначе т к свой карточный долг должен возместить . Эраста можно охарактеризовать , как слабого человека . Он раб своих чувств , эмоций . Надоела , ушел Эраст отправляется на войну, где он вместо того чтобы сражаться с врагами тратит свое время на игру в карты. Проиграв почти все свое имение, он женится на богатой пожилой вдове. Эраст поступил ужасно , он сам это понимает . Иногда наши действия без обдумывания, случайный выбор в конце могут повлиять нашу жизнь
Сентиментализм – одно из самых значительных литературных направлений XVIII века в России, ярчайшим представителем которого стал Н.М. Карамзин. Писатели – сентименталисты проявляли интерес к изображению обыкновенных людей и обыкновенных человеческих чувств. По выражению самого Карамзина, повесть «Бедная Лиза» - «сказка весьма не замысловатая». Сюжет повести прост. Это история любви бедной крестьянской девушки Лизы и богатого молодого дворянина Эраста. Эраст – светский молодой человек «с изрядным разумом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным». Общественная жизнь и светские удовольствия ему надоели. Он постоянно скучал и «жаловался на судьбу свою». Эраст «читывал романы идиллии» и мечтал о том счастливом времени, когда люди, не обремененные условностями и правилами цивилизациями, жили беспечно на лоне природы. Думая только о своем удовольствии, он «искал его в забавах». С появлением в его жизни любви все меняется. Влюбляется Эраст в чистую «дочь природы» - крестьянку Лизу. Он решил, что «нашел в Лизе то, что сердце его давно искало». Чувственность – высшая ценность сентиментализма - толкает героев в объятья друг к другу, дает им миг счастья. Картина чистой первой влюбленности нарисована в повести очень трогательно. Эраст восхищается своей « пастушкой». «Все блестящие забавы большого света представлялись ему ничтожными в сравнении с теми удовольствиями, которыми страстная дружба невинной души питала сердце его». Но когда Лиза отдается ему, пресыщенный молодой человек начинает охладевать в своих чувствах к ней. Напрасно Лиза надеется вернуть утраченное счастье. Эраст отправляется в военный поход, проигрывает в карты все свое состояние и, в конце концов, женится на богатой вдове. А обманутая в лучших надеждах и чувствах Лиза забывает душу свою» - бросается в пруд около Си…нова монастыря. Эраст тоже наказан за свое решение оставить Лизу: он будет вечно корить себя за ее смерть. «Он не мог утешиться и почитал себя убийцею». Их встреча, «примирение» возможна лишь на небесах. Конечно, пропасть между богатым дворянином и бедной поселянкой очень велика, но Лиза в повести меньше всего похожа на крестьянку, скорее на милую светскую барышню, воспитанную на сентиментальных романах. Существовало множество произведений, подобных этой повести. Например, «Пиковая дама», «Станционный смотритель», «Барышня – крестьянка». Это произведения А.С. Пушкина; «Воскресенье» Л.Т. Толстого. Но именно в этой повести зарождается признанный во всем мире утонченный психологизм русской художественной прозы.
