ТОМУ КТО ОТВЕТИТ Написать план о герое М. Шолохова Николае Стрельцове.
План характеристики литературного героя:
1. Место, занимаемое персонажем в произведении.
2. Прототип героя (если он есть), значение его имени и фамилии.
З. Портрет (внешний облик, манера держаться, особенности костюма).
4. Речевая характеристика.
5. Поступки, которые характеризуют героя.
6. Отношение героя к другим персонажам и его влияние на окружающих.
7. Отношение других действующих лиц произведения к герою.
8. Отношение автора к персонажу.
9. Значение персонажа в произведении, его влияние на раскрытие авторского замысла.
10. Ваше личное отношение к персонажу литературного произведения.
Объяснение:
Объяснение:
Война... Как много говорит это слово. Война - страдание ма-терей, сотни погибших солдат, сотни сирот и семей без отцов, жуткие воспоминания людей. Да и нам, не видевшим войны, не до смеха.
Солдаты служили честно, без корысти. Они защищали отече-ство, родных и близких. Жестоко фашисты относились к русским людям, солдатам. Я смотрела снимки музея "Памяти погибших". В этом путеводителе фотография камеры пыток, а на стене этой жуткой комнаты надпись: "Оставь надежду всяк сюда входящий". Эти страшные строки меня испугали, они как угроза. Жутко ста-новится на душе. Какое горе испытывали люди, когда в дом прихо-дила похоронка. И все же такие семьи надеялись на то, что мужья и дети вернутся домой.
Страшно при мысли, что война может начаться. Ведь она не может длиться вечно. Нельзя воевать беспрерывно. Надо думать и о детях, и о матерях, и обо всех людях прежде, чем начать войну. Мне нравится фраза : "Люди, давайте жить дружно!"
Календарные мифы относятся к наиболее архаических пластов мифологии и трактуют смену сезонов года как циклический процесс умирания и возрождения природы (например, греческий миф о похищении богини Коры (Персефоны) владыкой подземного царства Аидом) . Календарные мифы объединяют в себе признаки космогонии и эсхатологии, поскольку каждый год повторяют и воспроизводят полный вселенский цикл космического бытия (Новый год, скажем, всегда воспринимается как символическое рождение космоса) .
Календарные мифы теснейшим образом связаны с циклом календарных обрядов, как правило с аграрной магией, ориентированной на регулярную смену времён года, в особенности на возрождение растительности весной (сюда вплетаются и солярные мотивы) , на обеспечение урожая.
В древних средиземноморских земледельческих культурах господствует миф, символизирующий судьбу духа растительности, зерна, урожая. Распространён календарный миф об уходящем и возвращающемся или умирающем и воскресающем герое (ср. мифы об Осирисе, Таммузе, Балу, Адонисе, Ammuce, Дионисе и др.) .
Дополнительно, жмите на синий текст :
Календарные мифы отражают взгляды, связанные с ритуалами.
Последовательная смена сезонов, месяцев, дней года и чередование природных явлений (восход-заход солнца, день и ночь, жара - холод, ветер - гром-молния, дождь - снег и т. д.) , рост растений (всход из-под земли, листья, цветение, плодоношение, опадание листьев и т. д образованию целого ряда мифических образов, появлению идеи о наличии души в растениях, животных и природных явлениях.
Наблюдая за жизнью и смертью всех существ в мире (дождь идёт вслед за раскатами грома и исчезает в недрах земли; семя всходит из-под земли, растёт, цветёт, плодоносит, высыхает и отмирает - всё это люди сравнивали с рождением человека из материнского лона, ростом, старением и смертью, переходом в иной мир, боль и крики роженицы сравнивали с раскатами грома) , люди связывали это с разделением духов на два полюса (добрые и злые духи).