ответ:
стихотворение «memento» («помни») тютчев посвятил императрице александре федоровне (1798-1860), николая i. за российского правителя она вышла замуж по любви. впрочем, их брак нельзя назвать безоблачным. его омрачали периодические измены николая павловича, особенно длительный роман с фрейлиной варварой аркадьевной нелидовой (1814-1897), и расстроенное здоровье императрицы. александра федоровна часто болела. не в последнюю очередь виной тому был неблагоприятный петербургский климат. тем не менее, мужа она пережила на несколько лет. после его смерти императрица лечилась за границей – во франции, швейцарии и италии. именно во время зарубежных путешествий подружилась она с тютчевым. с ней поэт встречался и общался в городке веве. александра федоровна высоко ценила его лирику, некоторые стихотворения знала наизусть. нередко тютчев и вдовствующая императрица проводили время, созерцая красоты женевского озера. федор иванович называл александру федоровну превосходной женщиной, душой искренней и правдивой.
ответ:
в основе поэмы — трагическая мальчика-горца, который был пленён генералом. тот повёз его с собой, но дорогой ребёнок заболел. монахи близлежащего монастыря маленького пленника и оставили жить в обители, где он и вырос. мальчик всё время тосковал по родине. однако постепенно подкидыш как будто привык к «плену» был окрещён и уже собирался принять монашеский обет. и в этот самый момент у семнадцатилетнего юноши возникает душевный порыв, заставляющий его решиться на побег. мцыри, воспользовавшись моментом, сбегает из монастыря. он бежит неведомо куда. ощущение воли возвращает юноше даже то, что, казалось бы, навсегда отняла неволя: память детства.
на свободе мцыри был всего три дня. он видит картины могучей кавказской природы, прекрасную грузинку, наполняющую у потока кувшин водой, и бесстрашно сражается с могучим барсом.за юным беглецом посылают погоню, которая не дала никаких результатов. его совершенно случайно находят лежащим без сознания в степи в окрестностях монастыря.
в обители мцыри приходит в себя. юноша истощён, но даже не прикасается к пище. понимая, что его побег не удался, он сознательно приближает свою кончину. путь к мятежной душе мцыри находит старый чернец (иеромонах), который его крестил. видя, что его воспитанник не сегодня-завтра умрёт, он хочет исповедовать юношу. исповеднику мцыри живо и ярко рассказывает о трёх днях, проведённые им на воле.
лишь одно тяготит душу мцыри — клятвопреступление. будучи отроком, он поклялся самому себе, что рано или поздно убежит из монастыря и обязательно отыщет тропу в родные пределы. мцыри так и не смог до конца счесть монастырь своим домом.
мцыри жалеет не о своём поступке. его печалит мысль о том, что ему суждено умереть будучи рабом и сиротой.
умирающий мцыри заканчивает свою исповедь просьбой перенести его в дальний угол монастырского сада, откуда он сможет перед смертью увидеть горы родного края, которого так и не достиг.нение:
«Его дураки очень смешны и отвратительны, но это потому, что они не создания фантазии, а слишком верные списки с натуры» - писал В. Г. Белинский о персонажах комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль». Юношей, подобных Митрофану Простакову - главному герою пьесы, в то время в России было немало.
Успех комедии был огромен: после ее выхода словом «недоросль» стали называть глупых невежественных молодых людей. Раньше это слово было вполне нейтральным и означало молодого дворянина, не получившего письменного удостоверения от учителя о том, что он закончил обучение. Недорослей не брали на службу, им не выдавали венечных памятей — документов, которые требовались для женитьбы.
Шестнадцатилетний Митрофан Простаков, один из главных героев комедии - недоросль. Он бездарен, глуп, ленив и ужасно избалован. Он не считается с чувствами других людей и ко всем относится потребительски: в финале пьесы он предает свою мать, именно тогда, когда потерявшая все госпожа Простакова ищет участия и утешения у сына.
Почему "Митрофанушка" вырос именно таким? Кто в этом виноват? В первую очередь - сама госпожа Простакова. Это ее слепая любовь к сыну морально искалечила парня. Он рос в атмосфере вседозволенности и безделья, поэтому и вырос эгоистом, невеждой и лентяем. С другой стороны, кем еще могли воспитать Митрофана Простаковы и Скотинин? Глупые и необразованные люди, жестокие крепостники, не считающие своих крестьян людьми, эгоисты, без зазрения совести собирающиеся насильно выдать замуж сироту Софью - эти люди могли воспитать только собственное подобие. Что, собственно, и произошло.