1) Цыганок из произведения «Детство» - персонаж второстепенный. Но именно он повлиял на формирование личности мальчика Алеши. Цыганок с Алешей были хорошими друзьями. Очень много времени они проводили вместе. Цыганок был добрый. От Ивана Алеша Плешков научился правилам поведения в обществе, от него он получал важные советы. Цыганок переживал за Алешу, научил, как правильно вести себя во время порки, защищал от деда. Алеша переживал за Ивана, просил не воровать. Очень был расстроен смертью Цыганка.
2)В этой повести главный герой предстает добрым ребенком, не видевшим в жизни зла до тех пор, пока не попал в дом Кашириных, в котором Алеша не перестает удивляться тому, как люди могут быть жестоки и несправедливы. Всей душой он тянется к людям добрым: своей бабушке Акулине Ивановне, приемышу Цыганку, постояльцу по прозвищу Хорошее Дело. В то же время он чувствует отчужденность по отношению к деду, своим дядьям, двоюродным братьям, уличным мальчишкам. Алеша стремится к познанию мира через общение со взрослыми людьми: у деда он учится грамоте, от деда и бабушки он узнает о Боге, от Хорошего дела - о научных исследованиях.
3) На Алёшу большое влияние оказала его бабушка Акулина Ивановна .Она учила мальчика всему хорошему и доброму , рассказывала сказки , от которых все приходили в восторг .В трудных минутах и стояла горой за внука , когда дед наказывал без всякой причины .Она заняла главное место в жизни и судьбе мальчика . Именно такой запомнилась бабушка Алёше доброй , весёлой ,смелой .
Объяснение:
Само заглавие произведения дает определение его специфики: "Повесть о житии и о храбрости благовернаго и великаго князя Александра" — рассказ о жизни, главным содержанием которой явились подвиги "храбрости".
Характерной особенностью жития является постоянное присутствие автора-рассказчика. Он спешит заявить о своем смирении во вступлении к житию. Сам он "самовидец... возраста его", "домочадец", об Александре он также слышал "от отець своих". Его присутствие постоянно ощущается в отборе и интерпретации материала. Александр в изображении автора является средоточием лучших качеств прославленных героев ветхозаветной истории: красота лица его подобна красоте Иосифа, сила — часть силы Самсона, премудрость — Соломона, а храбрость — римского царя Ве Так с ретроспективной исторической аналогии житие прославляет красоту, силу, мудрость и храбрость Александра. Интересно, что среди этих качеств не нашлось места христианским добродетелям — кротости и смирению.
Автор восхищается героем, гордится им, сочувствует ему. Эмоциональное напряжение достигает высшей точки в конце жития: "О, горе тобе, бедный человече! Како можеши написати кончину господина своего! Како не упадета ти зеници вкупе с слезами! Како же не урвется сердце твое от корения!" Он гиперболизирует чувство скорби и горя: "Отца бо оставити человек может, а добра господина не мощно оставити: аще бы лзе, и в гроб бы лезл с ним!"
Таким образом, "Житие Александра Невского" обнаруживает тесную связь как с агиографической литературой, так и с воинскими повестями. Его автором был житель Галицко-Волынской Руси, переселившийся вместе с митрополитом Кириллом III во Владимир. Исследователи установили связь стиля жития с Галицкой летописью, "Девгениевым деянием", "Историей Иудейской войны" Иосифа Флавия, "Сказанием о Борисе и Глебе" и паремийным чтением.