рассказчик - попутчик, который едет в одном купе с генералом и его сыном, ваней. мальчик просит своего отца рассказать о том, кто построил железную дорогу, по которой они едут. генерал отвечает, а рассказчик не соглашается с его словами и начинает свой рассказ о подлинных строителях. повествователь говорит мальчику о беспощадном царе, согнавшем народ на строительство, об ужасном голоде, который никого не щадил.
слушая рассказ попутчика, ваня засыпает. во сне он видит обыкновенных мужиков — настоящих строителей железной дороги. от них мальчик узнаёт, как нелёгок был труд, доставшийся простому народу.
свистит паровозный свисток, и мальчик просыпается. ребёнок рассказывает о своём сне отцу, но тот лишь смеётся. он называет простой народ варварами, не способными создать что-либо, укоряет повествователя в том, что он рассказывает мальчику грустные .
рассказчик соглашается обрисовать и «светлую сторону» - работа выполнена, мужики собираются за расчётом в контору, но денег им не , напротив, они ещё остаются должны. приехавший подрядчик принимает работу и говорит, что дарит им недоимку, и в добавок выкатывает бочку вина. мужики рады и этому.
автор призывает нас помнить те ужасные времена, когда тысячи крестьянских душ были положены на эту дорогу, тысячи тел, погребённых заживо под тяжким бременем того времени.
p.s. обожаю это произведение
в наш жесткий век так мало нежности и доброты, что лишний раз хочется вспомнить о важнейших человеческих ценностях: милосердии, уважении к друг другу, любви к близким и вечной борьбе между добром и злом. многое зависит от самого человека. каким он захочет стать, таким и станет. будет совершать злые поступки - станет злым, будет нести людям добро - добрым. об этом речь идет в рассказе л.петрушевской «котенок господа бога».
итак, сказка о котенке. почти у каждого в доме есть котята, их любят, с ними играют, но редко кто задумывается над тем, что они тоже творение господа бога. оказывается, что “котенка снарядил на белый свет сам господь и в этом нет ничего удивительного. мир принимает очередное посланное богом существо, мир продолжает жить как прежде и все же… каждое живое творение – это испытание для уже заселившихся: примут они новенького или нет? поэтому образ котенка у петрушевской символичен. это своеобразный символ испытания на человечность, на порядочность.
Мне полно тех побед, сказала,
Для коих крови льется ток.
Славит ее как государыню, которую волнует благополучие и счастье ее народа:
Я россов счастьем услаждаюсь,
Я их спокойством не меняюсь
На целый запад и восток.
Он предостерегает правительство от участия в войне, восхваляет мир, который называет словом "тишина":
Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
Это лирическое отступление позволяет поэту перейти к его излюбленной теме - правление Петра I, борца против отсталости, в которой находилась Россия до него. Ломоносов славит Петра за создание регулярной армии и флота, и особенно за распространение наук:
Тогда божественны науки
Чрез горы, реки и моря
В Россию простирали руки.. .
Затем, упомянув о царствовании Екатерины I, Ломоносов вновь обращается к Елизавете, в которой ему хотелось бы видеть достойную дочь великого отца, такую же покровительницу науки и искусства.
В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новый штат Академии наук, сумма средств на науку была увеличена вдвое, и поэт тут же приветствует императрицу как поборницу просвещения. Ломоносов восхищенно говорит о том, как огромно пространство России, как неисчерпаемы ее богатства: полноводные реки, плодоносные земли, сказочные недра. Для ее будущего величия и славы нужно овладеть всеми этими богатствами и обратить их на пользу государства и народа. Сделать это могут люди науки, ученые:
Воззри на горы превысоки,
Воззри в поля свои широки,
Где Волга, Днепр, где Обь течет;
Богатства в оных потаенно
Наукой будет откровенно.. .
При этом, возмущенный засильем в Академии наук бездарных и алчных немецких ученых, Ломоносов обращается к молодым талантливым людям, "которых ожидает Отечество от недр своих", он верит,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.
Значение "Оды на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года", заключается, прежде всего, в том, что в ней содержится стройная, четко продуманная программа мирного процветания государства, которому будут распространение наук и воспитание в собственной среде умных и талантливых ученых. Именно науки овладеть неисчерпаемыми сокровищами России, и это обеспечит в дальнейшем ее благополучие и процветание.
2 Ломоносов перевел четыре оды, приписанные Анакреону. Кроме них в состав "Разговора" входят собственные стихи Ломоносова. В целом, произведение пронизано именно авторским настроением и является выражением философских взглядов Ломоносова.