А. С. Пушкин искренне восхищается Москвой как воплощением национальной культуры, самобытности, русского духа, хранительницей исторической памяти народа. Поэт гордится старинными замками, Кремлем, свидетелями славы русского оружия, символами торжества идеи национального единства, национального самосознания: Москва... как много в этом звуке Для сердца русского слилось! Как много в нем отозвалось! Гордость московского дворянства его соприкасаемостью с героическими страницами русской истории, верность традициям, старинному жизненному укладу вызывают уважение, сочувствие поэта. И наоборот — низменность уровня духовного развития, пошлость привычек, ограниченное и самодовольное восприятие вызывают иронию и насмешку автора: Но в них не видно перемены; Все в них на старый образец... Все то же лжет Любовь Петровна, Иван Петрович так же глуп, Семен Петрович так же скуп... “Младые грации Москвы” и “архивны юноши” чопорно и неблагосклонно воспринимают провинциальную барышню: свысока, небрежно и самодовольно “озирают Татьяну с ног до головы”, “ее находят что-то странной, провинциальной и жеманной”. Простоту, естественность, непосредственность девушки юные московские дворяне трактуют как недостаток воспитания, неумение вести себя в свете, неумелое желание обратить на себя внимание. Впрочем, общество, признавая за Татьяной право на провинциальную странность, принимает ее в свой круг. Поэт увлеченно и сочувственно описывает московские балы: Там теснота, волненье, жар, Музыки грохот, свеч блистанье, Мельканье, вихорь быстрых пар Красавиц легкие уборы... Его завораживает обилие света, громкая музыка, красивые наряды, грациозные движения танцующих. Праздничная суета, “шум, хохот, беготня, поклоны, галоп, мазурка, вальс” привлекают Пушкина красочностью, торжественностью. Татьяна, выросшая в гармоничном единении с природой, задыхается в этом столпотворении на ограниченном пространстве Собрания, она “волненье света ненавидит”: Ей душно здесь... она мечтой Стремится к жизни полевой, В деревню, к бедным поселянам, В уединенный уголок, Где льется светлый ручеек, Я своим цветам, к своим романам”. А. С. Пушкин сопереживает героине, рвущейся из круга суеты, условностей, московского чванства на простор природы. Консерватизм, избирательность московского барства отталкивают и поэта, впрочем, и кузины, и тетушки довольно скоро преодолевают городской снобизм в отношении к его героине и искренне желают ей достигнуть, как им кажется, самого главного в жизни: удачно выйти замуж. Уровень общения московского дворянства отдает провинциальной примитивностью и интеллектуальным убожеством. Если в деревне люди просты и бесцеремонны, приветливы и непретенциозны, в московском “свете пустом”, но чопорном, напыщенном духовная ограниченность дворянской среды выглядит отталкивающей: Татьяна вслушаться желает В беседы, в общий разговор; Но всех в гостиной занимает Такой бессвязный, пошлый вздор; Все в них так бледно, равнодушно; Они клевещут даже скучно... Но воздавая должное интеллектуальной элите страны, являвшейся неотъемной частью столичного дворянства, Пушкин столь же искренне и объективно признает ее количественную незначительность. В основном же общество — напыщенная, холеная, полная великосветских условностей толпа — вызывает у поэта отвращение большее, чем консервативное московское дворянство. Строгие искусственные правила безупречного поведения, благопристойного лицемерия отталкивают поэта неестественностью, безжизненностью, несвободой. Здесь все играют свои роли, однажды усвоенные и одобренные обществом, выражая не личное восприятие, а ролевое ожидание света: и “на эпиграммы падкий, на все сердитый господин”, и “диктатор бальный стоял картинкою журнальной... затянут, нем и недвижим”. Эта наигранность, фальшь, “света суета” в высшей степени неприятна полному жизни и искренности поэту и он выносит устами Татьяны строгий вердикт столичному дворянству
Виктор Хлебников родился 9 ноября 1885 года в селе Малые Дербеты в Калмыкие. Его отец был естественник-орнитолог, а мать историком. Сам он был третьим ребёнком в семье, позже родились ещё два. Семья поэта была вынуждена переезжать с места на место. В дальнейшем переезжает в Казань, где и поступает в университет на на математическое отделение физико-математического факультета. Однако после переводится на естественное отделение физико-математического факультета. Стихотворение было написано Велимиром Хлебниковым в 1908-1909 году, то есть когда ему было всего двадцать три года. В это время он находился в Санкт-Петербурге, где наслаждался богемной жизнью в кругу символистов А. Ремизовым и С. Городецким, посещал поэтические вечера. Эту рукопись нашёл в комнате, которую снимал поэт, Давид Бурлюк. Он нашёл лист с творчеством писателя лежащим полу. Можно сказать, что только благодаря Д. Бурлюку народ услышал стихотворение «Заклятие смехом». А уже в марте 1910 это произведение вошло в сборник «Студия импрессионистов». Для него это стихотворение было своего рода экспериментом. Поэт экспериментировал с неологизмами, менял, соединял корни в словах, то есть занимался словотворчеством. Именно поэтому поэт смог обогатить родной язык новыми словами. Сам он не считал себя дарованным свыше человеком, а лишь полагал, что сочинять произведения может каждый, нужно только проявить чуточку фантазии. Прочитав рукопись, можно заметить, что в ней обыграно только одно слово, но оно имеет различный смысл. Однако при этом у произведения даже есть смысл. Поэт хочет донести до нас, что люди, которые по профессии должны смешить людей, тоже устают и часто утомлены от своей работы. Также он делит такое общество на две группы. Первая группа веселит толпу, а над второй группой общество смеётся. После того как произведение услышал народ, то на Хлебникова обрушилась масса нелестных отзывов. Многие считали, что стихотворение безвкусица и автор засоряет родной русский язык. Однако Маяковский решил встать на сторону талантливого экспериментатора. Его заинтересовала новая идея, преподнесённая поэтом. После этого многие писатели начали пробовать написать что-то похожее, чтобы была игра со словами. Но ни у кого этого не получилось. Например, Бальмонт тоже пробовал написать стих с игрой слов. В его рукописи было слово «любить». Хотя тема была такой глубокой, но зацепить публику ему не удалось. Некоторые из слушателей даже назвали его произведение убожеством и тавтологией
