Емья Простаковых состоит из следующих персонажей:Госпожа Простакова - жестокая и властная помещицаГоподин Простаков - муж-подкаблучник Простаковой, бесхарактерный "простачок"Митрофанушка - сын Простаковых, избалованный и глупый подростокТакже членом семьи Простаковых можно считать Тараса Скотинина - брата госпожи Простаковой. В доме Простаковых также живут следующие герои:Софья - сирота, родственница Простаковых, живущая в их домеЕремеевна - няня (кормилица) МитрофанаВральман - учитель Митрофанушки, живущий у Простаковых. Характеристика семьи Простаковых представляет собой общее описание трех персонажей - госпожи Простаковой, ее мужа и сына.Главой этой нехорошей семьи является злая и жестокая помещица, госпожа Простакова. Господин Простаков, робкий и бесхарактерный человек, во всем потакает своей злой жене и от нее же терпит оскорбления и побои. Госпожа Простакова бьет и обижает крестьян. Ее сын Митрофанушка также плохо относится к слугам. Простаковы - грубые люди. Исключение в семье составляет тихий и робкий господин Простаков. оспожа Простакова - глава семьи, женщина с "адским" характером, злая и жестокая. Она безжалостна к своим крепостным, которых постоянно оскорбляет и бьет. Господин Простаков - это настоящий "простачок", безвольный и глупый мужчина. Он слепо верит своей жене и очень ее боится. Он терпит оскорбления и побои от жены. Простаков - безразличный и молчаливый соратник своей супруги. Митрофанушка Простаков - единственный сын Простаковых, 15-летний подросток. Митрофан - избалованный, грубый, ленивый, невоспитанный и необразованный человек. Митрофанушка перенял от своей матери ее худшие качества.
Московское общество представляет собой сборище ханжей, «знатных негодяев», мелких подлецов и отъявленных мошенников, объединенных круговой порукой, непримиримой враждой к «свободной жизни», культуре и просвещению, к малейшему проявлению независимой мысли и свободного чувства. В этом мире без тени смущения меняют крепостных на борзых собак, любыми средствами добывают почести и богатства, «разливаются в пирах и в мотовстве», живут по заветам и преданиям минувшего века — века покорности и страха. Мораль этого общества основана на пресмыкательстве перед сильными и угнетении слабых, а идеалом человека считается удачливый вельможа, достигший «степеней известных» благодаря своему бесстыдному раболепству и шутовству. Галерея типических образов барской Москвы включает в себя и тех, кто в комедии непосредственно не действует, они упоминаются только в характеристиках, которые дают основные персонажи пьесы, но все эти лица имеют очень важное значение для полноты картины московского общества, его обычаев и нравов. В их числе и «черномазенький» завсегдатай всех балов и обедов, и крепостник-театрал, чей «дом зеленью раскрашен в виде рощи», но сам он «толст, его артисты тощи», и влиятельная старуха Татьяна Юрьевна, и французик из Бордо, чувствующий себя в Москве как дома, и дамы — «судьи всему, везде, над ними нет судей», блюстительницы общественного мнения в фамусовском мире.
В таком обществе, где отсутствует представление о национальной культуре, процветает низкопоклонство перед чинами, перед всем иностранным, где родители воспитывают детей, набирая «полки учителей» «числом поболее, ценою подешевле», жизнь протекает без серьезных интересов, вообще без всякого содержания. И, Конечно, ум Чацкого ставит его вне круга Фамусовых, молчаливых, скалозубов, загорецких, тугоуховских, вне привычных для них норм и правил общественного поведения. Именно на этом основано в комедии внутреннее развитие конфликта двадцати пяти глупцов и одного здравомыслящего человека. Лучшие человеческие качества и склонности делают героя в представлении окружающих сначала чудаком, странным человеком, а потом просто безумцем. «Ну что? не видишь ты, что он с ума сошел?» — уже с полной уверенностью говорит Фамусов под занавес. Сам Грибоедов в письме П. А. Катенину, важном для понимания его замысла, очень ясно показал, как планомерно и постепенно нарастает конфликт Чацкого с реакционным обществом. «...В моей комедии, — писал он, — ...человек разумеется в противуречии с обществом его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немножечко повыше прочих...»
Много стихотворений посвятил М. Ю. Лермонтов теме родины. Во все времена поэты обращались к этой теме: одни прославляли народ и его победы над врагами своей отчизны, другие восхищались ее природой. Лермонтов, продолжая развивать идеи Радищева и Пушкина, мечтал увидеть свою страну цветущей и свободной, народ — сильным и счастливым. Поэт бесконечно любит свою родину.
В стихотворении «Тучи» Лермонтов сначала сравнивает себя с тучками («мчитесь вы, будто как я же, изгнанники») , а потом противопоставляет себя им («чужды вам страсти и чужды страдания») . У туч нет родины, а поэту очень жаль расставаться с «милым севером» , с местами, где остаются его друзья и единомышленники. В стихотворении Лермонтов называет причины возможного гонения человека. Что может вынудить лирического героя покинуть милый край? Среди причин, кроме «судьбы решения» , Лермонтов называет все то, что исходит от человека: зависть, сплетни, злоба, преступления и самое страшное — клевета:
* Кто же вас гонит: судьбы ли решение? * Зависть ли тайная? злоба ль открытая? * Или на вас тяготит преступление? * Или друзей клевета ядовитая?
Как же должен быть одинок такой человек! На кого ему надеяться? Поэт не дает ответа, а в заключительной строфе звучит слово «нет» :
* Нет, вам наскучили нивы бесплодные… * Чужды вам страсти и чужды страдания; * Вечно холодные, вечно свободные, * Нет у вас родины, нет вам изгнания.
В стихотворении выражена мысль о разобщенности природы и человека. Эта мысль раскрывается в ряде намеков, недоговоренных противопоставлений: свободная природа — скованный властью поэт-изгнанник, холодность — пламенность, бесчувствие — страдание. Через все стихотворение проходит мысль, что поэт не отдал бы своих страданий за безмятежность, не променял бы тяжкую участь изгнанника на холодное блаженство. Тучи — символ свободы и вечного поиска. Поэт изображает страдания лирического героя, вынужденного стать изгнанником. Мотив изгнания передает драму целого поколения передовых людей 1840-х годов. Чувство личной несвободы, чувство одиночества — вот что с особой силой звучит в финале стихотворения «Тучи».
В доме Простаковых также живут следующие герои:Софья - сирота, родственница Простаковых, живущая в их домеЕремеевна - няня (кормилица) МитрофанаВральман - учитель Митрофанушки, живущий у Простаковых.
Характеристика семьи Простаковых представляет собой общее описание трех персонажей - госпожи Простаковой, ее мужа и сына.Главой этой нехорошей семьи является злая и жестокая помещица, госпожа Простакова.
Господин Простаков, робкий и бесхарактерный человек, во всем потакает своей злой жене и от нее же терпит оскорбления и побои.
Госпожа Простакова бьет и обижает крестьян. Ее сын Митрофанушка также плохо относится к слугам.
Простаковы - грубые люди. Исключение в семье составляет тихий и робкий господин Простаков.
оспожа Простакова - глава семьи, женщина с "адским" характером, злая и жестокая. Она безжалостна к своим крепостным, которых постоянно оскорбляет и бьет.
Господин Простаков - это настоящий "простачок", безвольный и глупый мужчина. Он слепо верит своей жене и очень ее боится. Он терпит оскорбления и побои от жены. Простаков - безразличный и молчаливый соратник своей супруги.
Митрофанушка Простаков - единственный сын Простаковых, 15-летний подросток. Митрофан - избалованный, грубый, ленивый, невоспитанный и необразованный человек. Митрофанушка перенял от своей матери ее худшие качества.