Відповідь:
Основная мысль заключена в последних словах рассказа: "Любовь, думал я, сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь".
Описание молодого воробья: "Яувидел молодого воробья с желтизной около клюва и пухом на голове. Он упал из гнезда (ветер сильно качал березы аллеи) и сидел неподвижно, бес растопырив едва прораставшие крылышки". Это описание говорит о том, что воробей был совсем еще птенцом, он не понимал всей опасности ситуации, он еще не знал, что такое жизнь и сколько невзгод его поджидает.
Описание старого воробья: "старый черногрудый воробей камнем упал перед самой ее мордой (морда собаки) — и весь взъерошенный, искаженный, с отчаянным и жалким писком прыгнул раза два в направлении зубастой раскрытой пасти". Это описание говорит о том, что старый и бывалый воробей знал об опасности, исходящей от собаки, понимал, что он вряд ли сможет как то защитить своего птенца, и что, возможно, они оба погибнут, но сила его любви не могла позволить ему оставаться в стороне.
Пояснення:
Человеческое счастье — это и социальная справедливость, когда оплата по труду: не больше, но и не меньше. Технология внедрения этой идеи — фактический хозрасчет. В. П. Кабаидзе, директор Ивановского станкостроительного производственного объединения, предложил четко применять этот принцип и к рабочему, и к министру, перевести на хозрасчет не только заводы, но и науку, и министерства: «Они должны работать, кормиться от нас, а не от бюджета. Вот будет министр «мышей ловить» — будем кормить, не будет — не надо».
Человеческое счастье — это и когда колхозник во всем равноправен с рабочим. «Пора восстановить социальную справедливость, — говорил на конференции В. И. Калашников, — ведь до сих пор колхозный стаж для начисления пенсии при переходе на промышленное предприятие не засчитывается, к тому же ниже и минимальный размер пенсии колхозников».
Человеческое счастье — это и когда демократия естественна, как воздух, когда ценят талант и труд, когда жизнь выдвигает наверх людей деятельных, мыслящих, самостоятельных работать без понукания.
Уровень человеческого счастья измеряется и самым обыденным, казалось бы, будничным: в какой квартире мы живем, сколько зарабатываем, что можем сегодня купить в магазине и по какой цене, как нас лечат...
Простое человеческое счастье. Итак, что же это такое – простое человеческое счастье? Оказывается для ощущения полной удовлетворенности жизнью совсем не обязательно иметь островок в тихом океане и собственную яхту стоимость в 3 миллиона евро. Хотя были бы не лишними. Но, вы же не виноваты, что вы не внук Уоррена Баффета, и не владеете сетью отелей Хилтон? Если пересмотреть взгляды на вещи, то вполне можно понять, что счастье вполне достижимо и без этих атрибутов роскоши и богатства. К примеру, вы строите дом. Своими руками, прибивая каждый гвоздик. Построив его, и став его хозяином, вы, возможно, будете более счастливы, чем мультимиллионер, построивший с подрядчиков дворец где-нибудь на побережье Лазурного моря. Или вы мечтаете о хорошем автомобиле. Когда вы его наконец-то купите, вы будете более удовлетворены, чем обладатель гаража машин стоимостью миллион долларов каждая. Вы шли к этой цели достаточно долго и поэтому вы знаете реальную цену. Когда вас окружают близкие вам люди, они здоровы, когда вы душевно спокойны, можете съездить на выходные, на рыбалку с друзьями – вот ценности которые более значимы, чем все материальные блага. Если вам предложат миллиард долларов, но взамен отнимут близкого человека – что вы выберете? Не сомневаюсь, что вы сделаете правильный выбор. Вот оно – простое человеческое счастье!
у каждого свое счастье..
Делать нечего — бедный привязал свои дровни к лошадиному хвосту. Когда же он вёз дрова домой, то забыл выставить подворотню, и лошадь, проезжая через ворота, оторвала себе хвост.
Привёл бедняк брату лошадь без хвоста. Но тот лошади не взял, а поехал в город к судье Шемяке бить челом на брата. Бедный пошёл за ним, зная, что его всё равно заставят явиться на суд.
Они дошли до одного села. Богатый остановился у своего знакомого — сельского попа. Бедный пришёл к тому же попу и лёг на полати. Богатый с попом сели есть, а бедняка не позвали. Тот смотрел с полатей, что они едят, свалился, упал на колыбель и задавил ребёнка. Поп тоже пошёл в город жаловаться на бедного.