Слайд
СказкаБылина1.Основа произведения.Историческое событие.Басурманские царевичи окружили г. Чернигов.+Встреча Ильи Муромца и Святогора.+2.Герои произведения.Русские богатыри.Илья Муромец+Святогор+3.Сказочные приметы.Волшебная богатырская сила.Волшебные персонажи.Волшебные предметы.+Сила Ильи Муромца.Два странника.Лечебная вода.+Сила Святогора.Говорящий конь.Одежда Святогора, вмещающая Илью Муромца вместе с конем4.Построение произведения.Проза.Стихотворная форма.5.Характер произведения.Повествование.Песня.6.Язык.Архаизмы, уважительные диалоги, слова с уменьшительно – ласкательными суффиксами.Архаизмы, устойчивые выражения.
Начнём с того, любая былина и любая сказка - это принципиально разные литературные жанры. Не будем сейчас цитировать определения того и другого. Они прекрасно известны. Сконцентрируем ответ на тех различиях, которые можно обнаружить при анализе былин и богатырских сказок:
1.Сказка развлекательна. Былина - нет.
2.Образ сказочного богатыря полностью абстрактен. Имя персонажа может сохраняться историческим, а образ абстрагируется. В былинах он более конкретен.
3.Богатырская сказка во многом волшебна. В былине же элемент неправдоподобности заключается, в основном, в том, что сила богатырей резко преувеличена. Так же, как и преувеличен негатив их соперников.
4.У богатырских сказок и былин совершенно разные художественно-стилистические характеристики.
Может ли в одном человеке сочетаться жестокость и добродетель? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вспомнить, что такое добродетель и определить для себя, что считать жестокостью. Итак, что такое добродетель? Это не единое качество, а комбинация положительных качеств человека. У разных людей понимание добродетели разное. Например, христианин скажет, что добродетель "есть определенный святым и благим Богом образ внутреннего расположения человека, влекущий его к деланию добра."
Если же отделить понятие добродетели от религии, то это - "деятельное добро", то есть моральное понятие, характеризующее и готовность человека сознательно и твердо следовать добру. Кто-то понимает добродетель просто как высокую нравственность.
Теперь о жестокости. Можно ли делать добро и быть жестоким одновременно? Мне кажется, что это невозможно. Тогда либо жестокость - не жестокость, либо добродетель - ненастоящая, показная. Например, считать ли жестокостью нежелание дать алкоголику денег на водку? Он же будет страдать и, с его точки зрения, это жестокость. А с моей - нет. Я думаю, все как раз наоборот: человек, который " " алкоголику, не сделает добра никому. Это будет не добродетельный поступок.
Жестокий человек, по-моему, не будет делать добро, потому что для того, чтобы делать добро, нужно любить людей и желать им добра.