все славянские боги, входившие в древний языческий пантеон, делились на богов солнечных и богов функциональных. верховным божеством славян был сварог (он же род). солнечных богов было четыре: хорс, ярило, дажьбог и сварог. функциональные боги славян: перун - покровитель молнии и воинов, семаргл – бог смерти, образ священного небесного огня, велес - черный бог, владыка мертвых, покровитель торговли, книг, мудрости и магии, стрибог - бог ветра. славяне издревле отмечали смену времен года и смену фаз солнца. так, за каждое время года (весну, лето, осень и зиму) был ответственен свой бог (хорс, ярило, дажьбог и сварог), особо почитаемый на протяжении всего сезона. так бог хорс почитался в период между зимним солнцестоянием и весенним (с 22 декабря по 21 марта). ярило почитался между весенним солнцестоянием и летним (с 21 марта по 22 июня). дажьбог почитался в период между летним солнцестоянием и осенним (с 22 июня по 23 сентября). бог сварог почитался между осенним солнцестоянием и и зимним (с 23 сентября по 22 декабря). традиция почитания славянских богов на руси имела глубокие корни и была живуча. даже после принятия православия и крещения руси, наиболее могущественные славянские божества продолжали почитаться под видом православных святых.
все славянские боги, входившие в древний языческий пантеон, делились на богов солнечных и богов функциональных. верховным божеством славян был сварог (он же род). солнечных богов было четыре: хорс, ярило, дажьбог и сварог. функциональные боги славян: перун - покровитель молнии и воинов, семаргл – бог смерти, образ священного небесного огня, велес - черный бог, владыка мертвых, покровитель торговли, книг, мудрости и магии, стрибог - бог ветра. славяне издревле отмечали смену времен года и смену фаз солнца. так, за каждое время года (весну, лето, осень и зиму) был ответственен свой бог (хорс, ярило, дажьбог и сварог), особо почитаемый на протяжении всего сезона. так бог хорс почитался в период между зимним солнцестоянием и весенним (с 22 декабря по 21 марта). ярило почитался между весенним солнцестоянием и летним (с 21 марта по 22 июня). дажьбог почитался в период между летним солнцестоянием и осенним (с 22 июня по 23 сентября). бог сварог почитался между осенним солнцестоянием и и зимним (с 23 сентября по 22 декабря). традиция почитания славянских богов на руси имела глубокие корни и была живуча. даже после принятия православия и крещения руси, наиболее могущественные славянские божества продолжали почитаться под видом православных святых.
В то же время раздался голос: «Tout beau, Sbogar, ici...»1)— и молодой охотник показался из-за кустарника. «Небось, милая, — сказал он Лизе, собака моя не кусается». Лиза успела уже оправиться от испугу и умела тотчас воспользоваться обстоятельствами. «Да нет, барин, — сказала она, притворяясь полуиспуганной, полузастенчивой, — боюсь: она, вишь, такая злая; опять кинется». Алексей (читатель уже узнал его) между тем пристально глядел на молодую крестьянку. «Я провожу тебя, если ты боишься, — сказал он ей, — ты мне позволишь идти подле себя?» — «А кто те мешает? — отвечала Лиза, — вольному воля, а дорога мирская». — «Откуда ты?» — «Из Прилучина; я дочь Василья кузнеца, иду по грибы» (Лиза несла кузовок на веревочке). — «А ты, барин? Тугиловский, что ли?» — «Так точно, — отвечал Алексей, — я камердинер молодого барина». Алексею хотелось уравнять их отношения. Но Лиза поглядела на него и засмеялась. «А лжешь, — сказала она, — не на дуру напал. Вижу, что ты сам барин». — «Почему же ты так думаешь?» — «Да по всему». — «Однако ж?» — «Да как же барина с слугой не распознать? И одет-то не так, и баишь иначе, и собаку-то кличешь не по-нашему». Лиза час от часу более нравилась Алексею. Привыкнув не церемониться с хорошенькими поселянками, он было хотел обнять ее; но Лиза отпрыгнула от него и приняла вдруг на себя такой строгий и холодный вид, что хотя это и рассмешило Алексея, но удержало его от дальнейших покушений. «Если вы хотите, чтобы мы были вперед приятелями, — сказала она с важностию, — то не извольте забываться». — «Кто тебя научил этой премудрости? — спросил Алексей, расхохотавшись. — Уж не Настенька ли, моя знакомая, не девушка ли барышни вашей? Вот какими путями распространяется просвещение!» Лиза почувствовала, что вышла было из своей роли, и тотчас поправилась. «А что думаешь? — сказала она, —разве я и на барском дворе никогда не бываю? небось: всего наслышалась и нагляделась. Однако, — продолжала она, — болтая с тобою, грибов не наберешь. Иди-ка ты, барин, в сторону, а я в другую. Прощения просим...» Лиза хотела удалиться, Алексей удержал ее за руку. «Как тебя зовут, душа моя?» — «Акулиной, — отвечала Лиза, стараясь освободить свои пальцы от руки Алексеевой, — да пусти ж, барин; мне и домой пора». — «Ну, мой друг Акулина, непременно буду в гости к твоему батюшке, к Василью кузнецу». — «Что ты? — возразила с живостию Лиза, — ради Христа, не приходи. Коли дома узнают, что я с барином в роще болтала наедине, то мне беда будет: отец мой, Василий кузнец, прибьет меня до смерти». — «Да я непременно хочу с тобою опять видеться». — «Ну я когда-нибудь опять сюда приду за грибами». — «Когда же?» — «Да хоть завтра». — «Милая Акулина, расцеловал бы тебя, да не смею. Так завтра, в это время, не правда ли?» — «Да, да».— «И ты не обманешь меня?» — «Не обману». — «Побожись». — «Ну вот те святая пятница, приду».