Поэт использовал аллегорию, рассказывая о скитаниях лирического героя . Под символическим образом листка скрывается через многие испытания, умудренный жизнью, никем не понятый одинокий лирический герой. Он глубоко тоскует по родственной душе, взаимной любви. Поэт сравнивает себя с дубовым листком, который "оторвался от ветки родимой" и отправился в странствия "жестокой бурей гонимый". Это намек на кавказские ссылки Лермонтова, которые вынудили поэта покинуть родное имение и блистательно московское общество, отказаться от светской жизни и многочисленных друзей. По сути, Лермонтов оказался на чужбине. Причем, против своей воли, как дубовый листок, сорванный порывом ветра и перенесенный в степь. Опаленный солнцем, пожелтевший и запылившийся, он ищет пристанища на берегу Черного моря. Точно также и поэт пытался найти себя в новом, чужом для него и совершенно безразличном мире, рассчитывая на то, что далекий Кавказ сможет стать его второй родиной. Этого, к сожалению, не случилось, уж слишком разными были мировоззрения поэта и тех людей, которые окружали его на чужбине. Подтверждает это и стихотворение, в котором дубовый листок попытался прибиться к корням гордой красавицы-чинары, одиноко стоящей на морском берегу. Листок просил у неё немного – всего лишь тени от раскидистых ветвей, которая смогла бы защитить его от палящего южного солнца. Взамен странник обещал рассказать чинаре много удивительных историй о своих путешествиях.
Однако увлекательные рассказы чинаре не нужны. "Ты много видал – да к чему мне твои небылицы?",- таков был ответ гордой красавицы. Если проводить параллель с жизнью поэта, то сходство очевидно, так как талант Лермонтова, перед которым многие преклонялись в России, оказался никому не нужным на Кавказе с его восточной культурой и совершенно иными жизненными ценностями.
"Утес" Стихотворение"Утес" в некоторой степени можно назвать автобиографическим. Конечно, поэт не был в буквальном смысле стариком, но даже среди своих сверстников он чувствовал себя чужим. Михаил Юрьевич очень рано повзрослел, его мировоззрение и мудрость выказывают в нем умудренного жизненным опытом человека. Он устал от собственной жизни, от окружающего его мрака. Лермонтов не мог обрести счастье, поэтому ему оставалось лишь смириться с непониманием и обречь себя на одиночество. Основная тема стихотворения – одиночество человека в огромном мире раскрывается с приема олицетворения. Усиливает мотив одиночества разрыв предложений по строфам, логически выделяющий слово "одиноко". Этой же цели служит употребление слова "пустыня", традиционно символизирующее в романтической поэзии одиночество.
В основе произведения лежит параллелизм между человеческой жизнью и природой: человеческие переживания и действия переносятся на старый утес и золотую тучку.
Реальность: 1.Дед засеял баштат на самой дороге и перешел жить в курень; взял и нас с собой гонять воробьёв и сорок с баштату. 2.Чумаки проезжавшие мимо. 3.Встреча деда со старыми знакомыми. 4.Дед танцует. 5.Опкапывает камень со всех сторон. 6. Мать готовит галушки. Фантастическое: !.Перемещение с одного места на другое. 2. На могиле вспыхнула свеча, потом потухла. В дали загорелась другая. 3.Готовился поднести к носу табак,как вдруг над головою его "чихи"! 4.Разговоры животных. 5. Ходячая кухва.
В «Песне...» автор использует различные художественные приемы, которые приближают его поэму к особому жанру. Этот жанр называется народной песней. Лермонтов активно использует различные средства звуковой организации текста, поэтического синтаксиса, которые приближают произведение к народной песне. Например: Не сияет на небе солнце красное, Не любуются им тучки синие: То за трапезой сидит во златом венце, Сидит грозный царь Иван Васильевич... В этом примере читатель может отметить синтаксический повтор и параллелизм. Поэтому можно утверждать, что именно использование художественных средств сближает «Песню...» Лермонтова с народной. Исследователи народной песни утверждают, что ее основа – это ее нравственная, духовная направленность. В «Песне...» рассказывается о красоте и величии нашей Родины, раскрываются традиции народного быта, особенности культуры и вероисповедания. Не зря отрывки «Над Москвой великой...», «Заря над Москвой», «Ох ты гой еси...» были положены на музыку. Ведь в них раскрывается особая для русского человека тема. Прежде всего – это прославление Москвы. К тому же, именно эти отрывки являются близкими к фольклорным именно по своей структуре.
скитаниях лирического героя .
Под символическим образом листка скрывается
через многие испытания, умудренный
жизнью, никем не понятый одинокий лирический
герой.
Он глубоко тоскует по родственной душе,
взаимной любви.
Поэт сравнивает себя с дубовым листком, который
"оторвался от ветки родимой" и отправился в
странствия "жестокой бурей гонимый".
Это намек на кавказские ссылки Лермонтова,
которые вынудили поэта покинуть родное имение и
блистательно московское общество, отказаться от
светской жизни и многочисленных друзей.
По сути, Лермонтов оказался на чужбине.
Причем, против своей воли, как дубовый листок,
сорванный порывом ветра и перенесенный в степь.
Опаленный солнцем, пожелтевший и запылившийся,
он ищет пристанища на берегу Черного моря.
Точно также и поэт пытался найти себя в новом,
чужом для него и совершенно безразличном мире,
рассчитывая на то, что далекий Кавказ сможет стать
его второй родиной.
Этого, к сожалению, не случилось, уж слишком разными
были мировоззрения поэта и тех людей, которые окружали
его на чужбине.
Подтверждает это и стихотворение, в котором дубовый
листок попытался прибиться к корням гордой
красавицы-чинары,
одиноко стоящей на морском берегу.
Листок просил у неё немного – всего лишь тени от
раскидистых ветвей, которая смогла бы защитить
его от палящего южного
солнца. Взамен странник обещал рассказать
чинаре много удивительных историй о своих
путешествиях.
Однако увлекательные рассказы чинаре не нужны.
"Ты много видал – да к чему мне твои небылицы?",-
таков был ответ гордой красавицы.
Если проводить параллель с жизнью поэта, то сходство
очевидно, так как талант Лермонтова, перед которым
многие преклонялись в России, оказался никому не
нужным на Кавказе с его восточной культурой и
совершенно иными жизненными ценностями.
"Утес"
Стихотворение"Утес" в некоторой степени
можно назвать автобиографическим.
Конечно, поэт не был в буквальном смысле
стариком, но даже среди своих сверстников он
чувствовал себя чужим.
Михаил Юрьевич очень рано повзрослел, его
мировоззрение и мудрость выказывают в нем
умудренного жизненным опытом человека.
Он устал от собственной жизни, от окружающего
его мрака.
Лермонтов не мог обрести счастье, поэтому ему
оставалось лишь смириться с непониманием и
обречь себя на одиночество.
Основная тема стихотворения – одиночество человека
в огромном мире раскрывается с
приема олицетворения.
Усиливает мотив одиночества разрыв предложений
по строфам, логически выделяющий слово "одиноко".
Этой же цели служит употребление слова "пустыня",
традиционно символизирующее в романтической
поэзии одиночество.
В основе произведения лежит параллелизм между
человеческой жизнью и природой: человеческие
переживания и действия переносятся на старый
утес и золотую тучку.